兒童畫沒有原始藝術(shù)的那些歷史復(fù)載，但在形式體驗上有許多相似之處。兒童有一種未被扭曲的直覺，充滿好奇心和新鮮感，能夠?qū)⒆约焊信d趣的特征強烈地表現(xiàn)出來。兒童憑感性作畫，直取主要印象，還有那無拘無束的想象力。早期的兒童是自我中心主義者，兒童毫不顧忌地表現(xiàn)自己的感受，不熟練的畫技并沒有成為自信的障礙，再加上富于幻想，種種夢幻般的奇異景象就被隨手勾畫出來了。這就是在美術(shù)上值得格外重視的想象力和創(chuàng)造力。藝術(shù)貴在真性情的流露，而模仿本身就是有違純真的表現(xiàn)。

藝術(shù)界曾提出，回歸原始和尋根的口號，尋什么根？不是先感嘆歷史滄桑，去祭祀創(chuàng)始的先祖，而是去體驗?zāi)酋r活、純樸的生命感受。藝術(shù)與人類同在，本來就關(guān)系密切，重建純真自然的藝術(shù)表現(xiàn)力，這是藝術(shù)向人性的歸復(fù)，這是我們原創(chuàng)美術(shù)研究者的光榮使命。

既然，7000年前的古人和幾歲的孩童都有藝術(shù)的悟性，都有藝術(shù)創(chuàng)造的沖動，難道今天的我們這些有更高修養(yǎng)受過更高教育的人們就不能體驗美術(shù)創(chuàng)造嗎？問題的關(guān)鍵在于：你的藝術(shù)悟性這一本能是否還存在，是否沒有泯滅。用我的理念和程序，激活你的悟性，你就可以體驗原創(chuàng)美術(shù)。

雖然說人人都可以體驗原創(chuàng)美術(shù)，但是能否參與體驗還是有一些條件的。原創(chuàng)美術(shù)在這里有一個最高的更本質(zhì)的特點與屬性：它是非功利性的，它不是人們賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也就是說，原創(chuàng)美術(shù)體驗是一種花錢的高峰體驗，而非以此掙錢的生存手段。原創(chuàng)美術(shù)的非功利性決定了它不可能成為所有人都感興趣的目標(biāo)，他只能成為那些無生存之憂，無功利之想的當(dāng)今社會高端人群，以及成功人士的高雅選擇。

人的選擇與需求是有層次的，從生理生存需要、安全需要、歸屬需要、自尊需要到自我實現(xiàn)，是逐漸向高層遞進的，其中人的生理生存需要是最低層次的需要。當(dāng)人們的低級需要滿足了，人們就受那種更高級的“實現(xiàn)”驅(qū)動了。例如，歸屬、感情、尊嚴(yán)、尊重、欣賞、榮譽以及自我實現(xiàn)的機會等等。“自我實現(xiàn)則是人的最高層次的行為需要。自我實現(xiàn)也許可以大致描述為充分利用和開發(fā)天資能力潛力等等。這樣的人似乎在竭盡可能使自己趨于完美，自我實現(xiàn)的本質(zhì)特征是人的潛力和創(chuàng)造力的發(fā)揮”。原創(chuàng)美術(shù)需要的就是人的潛力和創(chuàng)造力，它正是社會高端人群和成功人士自我實現(xiàn)的藝術(shù)天地。這些人已經(jīng)完全沒有生活、生存之憂，他們?yōu)樯鐣?chuàng)造了大量的物質(zhì)財富，他們處在社會的高端位置，受到人們的尊重和贊美，他們?nèi)狈Φ幕蛘哒f更需要的是更完美的自我，需要的是激活潛在的藝術(shù)悟性，體驗原創(chuàng)美術(shù)，達到一種高峰體驗。

美國心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)說過：“高峰體驗一詞是對人的最美好時刻、生活中最幸福的時刻，是對心醉神迷、銷魂、狂喜以及極樂的體驗的概括，高峰體驗是人性發(fā)展能夠到達的最高境界。”而原創(chuàng)美術(shù)的體驗是可以成為成功人士幸福時刻的高峰體驗的。

美術(shù)創(chuàng)造不應(yīng)該是所謂專業(yè)畫家的專用詞。馬克思曾經(jīng)說過：到了共產(chǎn)主義社會，就沒有專門的藝術(shù)家了。也就是說，一旦人們的社會生活提高了，社會極大的進步了，藝術(shù)創(chuàng)作將會成為每一個人的自由表現(xiàn)的空間，而不成為一種職業(yè)了，畫家之所以成為一種職業(yè)和生存狀態(tài)，是因為在社會的初級階段，在商業(yè)社會和功利社會中，社會生存與社會個人的需要，才有了現(xiàn)在的專業(yè)藝術(shù)家們。