原創(chuàng)美術(shù)與其他藝術(shù)的關(guān)聯(lián)

其實(shí)，原創(chuàng)美術(shù)應(yīng)該與原始藝術(shù)和兒童繪畫(huà)有關(guān)，原創(chuàng)美術(shù)與人的本性、本能有關(guān)。

藝術(shù)有著自己的起源，它的基本本質(zhì)不是受制于一種文明和宗教，而是受制于人類自身不可取消的能力，即感覺(jué)和直覺(jué)的控制能力，更進(jìn)一步地說(shuō)，決定藝術(shù)創(chuàng)造的審美沖動(dòng)是人類固有的東西。審美沖動(dòng)恰如性沖動(dòng)一樣，是時(shí)刻存在的東西。這種審美沖動(dòng)、藝術(shù)的活力，這種反理性和神秘力量來(lái)自于弗洛伊德所提出的原我，這個(gè)原我被認(rèn)為是藝術(shù)之源，也即我們所說(shuō)的靈感。它通過(guò)自我達(dá)到形式上的綜合統(tǒng)一，最后，它也許會(huì)以特殊的超自我創(chuàng)造的思想或精神欲望融為一體，這就是原我、自我和超自我的三個(gè)意識(shí)層次的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程。

原始藝術(shù)是指人類發(fā)展初始階段的藝術(shù)。藝術(shù)以人為本，又有自身發(fā)展的原動(dòng)力和縱向的傳承關(guān)系，不一定同社會(huì)的進(jìn)步同步，對(duì)藝術(shù)而言，并不意味著社會(huì)越發(fā)達(dá)，藝術(shù)就越進(jìn)步。因?yàn)樗囆g(shù)是人性原我的表現(xiàn)，是人本的需要，是有強(qiáng)烈的感性、感情的表現(xiàn)成分。社會(huì)發(fā)展的走向不一定順應(yīng)這一特性。

原始藝術(shù)的價(jià)值，首先就表現(xiàn)在率真的感受，單純而簡(jiǎn)練的形式、夸張、強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)傳達(dá)上。他們沒(méi)有專業(yè)技藝的限制，沒(méi)有既定方法與程序的束縛。這是一種出自天性的形式，是生命律動(dòng)的自然流露。

原創(chuàng)美術(shù)常有原始的意味，這就是普通人（沒(méi)有經(jīng)過(guò)繪畫(huà)訓(xùn)練的人）可以成為畫(huà)家的原因所在。原始部落的各種圖騰，風(fēng)格之簡(jiǎn)練，造型之傳神，讓人為之贊嘆，而其中卻表達(dá)了人的崇拜和精神寄托。這些都是原創(chuàng)美術(shù)，是設(shè)有繪畫(huà)技法的美術(shù)，不必顧及條條框框，想畫(huà)什么、想怎么畫(huà)就怎么畫(huà)，在高昂的創(chuàng)作熱情中充分發(fā)揮想像力。

河姆渡文化遺址是距今7000年前的中國(guó)原人遺址，那時(shí)，人類還沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有文字，更談不上教育與師承。但是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那時(shí)有繪畫(huà)有雕塑，有藝術(shù)品，而且先民們所繪制的連體鳥(niǎo)、花卉、野豬之類形象簡(jiǎn)明生動(dòng)，性器官的泥塑更是栩栩如生。面對(duì)這些沒(méi)有語(yǔ)言、沒(méi)有文字、沒(méi)受過(guò)教育的先民們，你不能不接受這樣一種哲人的觀點(diǎn)：藝術(shù)不是文化，藝術(shù)不是社會(huì)發(fā)展的副產(chǎn)品，而是形成一個(gè)社會(huì)的最初的要素之一。藝術(shù)就是悟性，是人的本能。

事實(shí)上，每個(gè)人都有著成為原創(chuàng)畫(huà)家的潛能。因?yàn)樵瓌?chuàng)美術(shù)的概念已經(jīng)擯棄了原有的繪畫(huà)技法，完全不必考慮運(yùn)量、用量、構(gòu)圖、比例以及透視關(guān)系，想畫(huà)就盡管畫(huà)，以個(gè)人的情感體驗(yàn)為動(dòng)力，并使之實(shí)現(xiàn)對(duì)象化表達(dá)。問(wèn)題的關(guān)鍵是這種潛能能不能得到開(kāi)發(fā)？我們研究院的工作便是用全新的理念和程序，用切實(shí)有效的方式方法去激活這一潛能，使之活躍、充沛、亢奮、熱情洋溢和信心百倍地開(kāi)始原創(chuàng)美術(shù)工作。

研究資料還表明人類的個(gè)體，二歲即懂得審美，四五歲就能畫(huà)畫(huà)，而這時(shí)的審美與繪畫(huà)都不是教育的結(jié)果，都不是知識(shí)的力量，而是人的悟性，一種先天的本能。