寧志超，澳大利亞籍華人，生于遼寧，成長(zhǎng)于北京。他曾于20世紀(jì)60年代留學(xué)前蘇聯(lián)，學(xué)習(xí)地質(zhì)勘探，畢業(yè)后趕上*，被指令失去回北京居住的資格，因而流落新疆地區(qū)的深山老林，在那里東躲西藏、獵耕樵讀，并且親手將自己的兩個(gè)孩子接生到人世，親手為孩子賴以生存的一頭奶牛做剖腹產(chǎn)取下兩子?！?”結(jié)束后，寧志超舉家遷往澳大利亞，并取得當(dāng)?shù)貒?guó)籍，成為外籍華人。（圖20）

如今，寧志超在中國(guó)文物界已成名人，這并非由于他個(gè)人的傳奇經(jīng)歷所至，而是源于他長(zhǎng)達(dá)近二十年的一起捐寶事件。

初見寧志超，是在北京平安大道北面的一個(gè)被分割的四合院里。院子很小但很干凈，屋內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)樸，除開放置在長(zhǎng)案短幾上的幾件古瓷外，幾乎沒有別的什么東西。主人個(gè)子不高，一頭銀發(fā)，雖說已經(jīng)年逾古稀，鬢發(fā)斑白，卻依然精神矍鑠、非常健談。我們的話題當(dāng)然是曾經(jīng)在文物界鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“寧志超捐獻(xiàn)元青花事件”。

“我的母系家族早年曾居住在遼寧省鄭家屯，幾代人酷愛古書畫、古陶瓷，積累了一些藏品，在當(dāng)?shù)厮愕蒙鲜切∮忻麣獾臅汩T第。外祖父樂善好施，是當(dāng)?shù)貛鬃聫R較大的施主。

“1928年冬的一個(gè)大雪天，千山一座寺廟的主持為逃避內(nèi)亂外患造成的兵荒馬亂，打算離寺返鄉(xiāng)，念及我外祖父多年來對(duì)他們的大量接濟(jì)，便要以藏于寺廟多年的兩只青花云龍紋象耳瓶相送。那時(shí)候中國(guó)還根本沒有‘元青花’這個(gè)稱謂，加上那兩只瓶子是青白顏色，很多人都忌諱，怕不吉利。但對(duì)于僧人們的盛情，外祖父無法拒絕，便又捐了和尚們一筆返鄉(xiāng)的路費(fèi)，將瓶子留下，但沒把它們放在家里，而是擱置在家族的祠堂里。盡管如此，那兩只青花大瓶獨(dú)特的造型與紋飾，還是受到家母的格外喜愛。我母親出嫁時(shí)，因?yàn)樗南埠?，這對(duì)大瓶便被作為嫁妝陪她一起進(jìn)了我父親的家門。

“后來，母親移居澳大利亞前，曾將大瓶送到當(dāng)?shù)匚奈锕芾聿块T報(bào)關(guān)，他們也只是把它當(dāng)作一般清代青花瓷器看待，很順利地給辦好了出境手續(xù)。

“80年代末期，隨著國(guó)際拍賣市場(chǎng)上元青花的拍價(jià)不斷攀升，元青花的名聲空前高漲。我母親在報(bào)刊上看到了英國(guó)人霍布遜發(fā)現(xiàn)的那一對(duì)帶銘文的元青花云龍象耳瓶照片，這才知道自家藏了70多年的那兩只青花瓶非常珍貴，便跟我商量：既然是國(guó)寶，能不能把它們捐獻(xiàn)給故宮，也證明咱們老寧家都是愛國(guó)的。全家人都贊成老太太的意見。

“未曾想到的是十幾年過去了，老太太當(dāng)初的生愿變成了遺愿，這對(duì)象耳瓶從澳大利亞回歸了中國(guó)，但至今仍舊擱置在我家里，送給故宮，人家不要！”

“為什么？像這樣的元青花大器國(guó)內(nèi)并不多見！”記者覺著奇怪。

寧先生是性情中人，說起這件事聲調(diào)高亢，甚至有些義憤填膺。他告訴記者：“人家不給理由，只有一位不愿公開自己姓名的專家私下透露，說這兩只象耳瓶造型走樣，青花成色不好……”

說到底這寧志超畢竟是個(gè)大風(fēng)大浪里闖過來的明白人，他琢磨著：這東西是真是假，也不能只由你一兩個(gè)人說了算！于是，他三天兩頭來回折騰，更大范圍地把文物鑒定方面的名家請(qǐng)到家里，讓他們接近實(shí)物，各抒己見。在寧家，記者親眼看到一份50位中國(guó)文物考古和文物鑒定方面的專家學(xué)者的親筆簽名（圖21），一致對(duì)這兩只元青花象耳瓶給予了認(rèn)定。在簽名的專家中，不乏我國(guó)文物鑒定方面的泰斗和頂尖級(jí)人物，如：國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任史樹青、故宮博物院研究員、著名陶瓷鑒定家李知宴、李輝柄等。

有人說寧志超姓壞了一個(gè)“擰”，做事認(rèn)死理。這話得兩頭說，一頭真擱著他那股遇事較真兒的性格，一頭趕上這時(shí)候、這地方，只要是認(rèn)真辦件事，特別是辦好事，還真難。為什么？不為什么，人家都按規(guī)矩辦、奔程序走，你想批塊地打高爾夫球，哪怕違規(guī)，行啊，明日就批，特事特辦唄！你要批地蓋幼兒園、敬老院，恐怕得讓上幼兒園的孩子等到該上敬老院的歲數(shù)！當(dāng)然，這是瞎比喻，跟寧志超這檔子事沒關(guān)系。咱們還是看看這位姓“擰”的還有什么高招、還能咋樣兒折騰。

為了在傳統(tǒng)眼學(xué)鑒定之外尋找更為可靠的堅(jiān)實(shí)證據(jù)，寧志超又?jǐn)y帶他的兩只青花象耳瓶開始了他的科技鑒定之旅。他先后到了澳大利亞五龍崗大學(xué)地球科學(xué)研究所、中國(guó)科學(xué)院上海硅酸鹽研究所、上海復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代物理研究所（李政道實(shí)驗(yàn)室）、中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所的核分析室、同步輻射實(shí)驗(yàn)室等單位，配合他們對(duì)兩只青花象耳瓶進(jìn)行了一系列的測(cè)試。

澳大利亞五龍崗大學(xué)地球科學(xué)研究所對(duì)瓷瓶做了測(cè)年試驗(yàn)，結(jié)論是：確定其中一只是800年前所造，另一只因所含材料不適合做熱釋光測(cè)試而無結(jié)果。

中國(guó)科學(xué)院上海硅酸鹽研究所的測(cè)試報(bào)告均為客觀數(shù)據(jù)，大意為：青花云龍象耳瓶的透明釉中元素鈣的含量明顯高于元素鉀的含量，化學(xué)組成與元代青花透明釉相符；青花料中有微量元素砷存在，這和元代青花瓷器通常采用進(jìn)口鈷料，其中含有微量元素砷相一致；青花云龍象耳瓶的青花料中，元素錳的含量稍低于元素鐵的含量，青花料中可能使用了進(jìn)口和國(guó)產(chǎn)兩種鈷料的混合物（元晚期青花瓷的確使用過一種譯名“蘇勃尼青”的進(jìn)口青料）。

上海復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代物理研究所兩次對(duì)青花瓶做了常量元素胎的分析試驗(yàn)，第一次結(jié)論比較模糊，事隔十個(gè)月以后，他們本著對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，經(jīng)過一系列細(xì)致的試驗(yàn)，再次為寧志超的那兩只瓶子寫下了結(jié)論性意見：“在1998年1月對(duì)寧志超收藏的一對(duì)青花云龍紋象耳瓶的測(cè)試中，發(fā)現(xiàn)胎中AI2O3的含量分別為和，這比元代通常的青花瓷要高，但考慮到文獻(xiàn)報(bào)道的試驗(yàn)數(shù)據(jù)太少，需要更進(jìn)一步對(duì)元青花做更深入的測(cè)試研究。為此，我們和景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所劉新圓等人合作，對(duì)景德鎮(zhèn)出土的元青花進(jìn)行較系統(tǒng)的測(cè)試，所用實(shí)驗(yàn)方法和條件與以前相同，全部樣品共32個(gè)，均為官窯瓷器碎片，其中5件為明洪武青花，以觀察元代和明代初期的制瓷工藝的連續(xù)性。結(jié)果發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)數(shù)量的樣品，其AI2O3含量與上述數(shù)據(jù)相近?！比绻f這家研究所的第一份檢測(cè)報(bào)告不很明確，甚至是還有某些疑點(diǎn)，那么第二份檢測(cè)報(bào)告則對(duì)這兩只象耳瓶的年代做出了較為明確的補(bǔ)充。簡(jiǎn)而言之：寧志超的那兩只青花云龍象耳瓶確是元代瓷器。

中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所采用同步輻射X射線熒光無損分析技術(shù)（SRXRF）對(duì)寧志超收藏的一對(duì)青花云龍紋象耳瓶進(jìn)行了測(cè)試，并與元大都遺址出土的元青花瓷器進(jìn)行化學(xué)成分對(duì)比，得出的結(jié)論是：“青花云龍紋象耳瓶的青花和白釉的化學(xué)成分，與元大都遺址出土的元青花瓷器的青花和白釉的化學(xué)成分都有很低的鋅鐵比?！?/p>

至此，幾家檢測(cè)單位的實(shí)驗(yàn)報(bào)告基本相符：寧志超收藏的元代青花云龍象耳瓶不是仿品，

寧志超總算可以松了一口氣。接著，他將實(shí)驗(yàn)結(jié)果通知故宮，并在《文物》等專業(yè)雜志上刊登出來，目的只有一個(gè)：早點(diǎn)遵循已故母親的遺愿，將這兩件國(guó)寶送進(jìn)“宮”去。但是，人家還是不要，也不說為什么。寧志超只在背地里聽人告訴他：“宮里”傳出話來，“用科技手段來鑒定該元青花瓷瓶畢竟只是一種化驗(yàn)方法，對(duì)瓷瓶的化驗(yàn)有化驗(yàn)員的不同，有化驗(yàn)程序的不同，有選取儀器的不同，這就可能導(dǎo)致很多的誤差，結(jié)果也不能令人信服?！?/p>

這一下真把這位“擰”姓男人給逼上絕路了。你說眼學(xué)可靠，我請(qǐng)了幾十位專家會(huì)診，結(jié)果人家?guī)资p眼睛敵不過你一兩雙眼睛。用科學(xué)手段測(cè)試，假若沒通過，你一定會(huì)說要尊重科學(xué)，這通過了，你還是不承認(rèn)。這不是沒道理可講了嗎？得，豁出去了，寧志超干脆辭去在澳大利亞的所有工作，在北京買了一處房子住下，擺出一副不把他那兩只元青花象耳瓶送進(jìn)宮誓不罷休的架勢(shì)。

現(xiàn)在有人聽了這事兒私下里納悶：那姓寧的是不是有毛?。吭嗷ǖ氖袌?chǎng)價(jià)格明擺在那兒，一個(gè)元青花大罐就拍出兩個(gè)億，這兩只大瓶子得賣出多少錢來呀？就算賣掉一只怎么也得撐死你幾代人！人家國(guó)內(nèi)的元青花瓷器想拿到國(guó)外去賣找不著門、出不去，你寧志超倒好，從國(guó)外打了火印拿回來，人家“宮里”不要，你還死乞白賴地糾纏不休，這唱的是哪門子戲？別說“宮里”不認(rèn)，就我們這些“宮外”人，單從道理上就不認(rèn)了，你這不是假的也是假的！

不管別人怎么說、怎么看，我們這位“擰”老先生下了死決心要破釜沉舟，打破國(guó)內(nèi)文物鑒定的僵死局面。一“擰”就是近20年，頭上的黑發(fā)變成白發(fā)，他幾乎由富人變成了窮人。他先后到英國(guó)、土耳其等幾個(gè)收藏元青花較多的國(guó)家博物館進(jìn)行實(shí)物考察，遍訪了國(guó)內(nèi)所有對(duì)元青花研究確有心得的專家學(xué)者，并利用自己原有的專業(yè)知識(shí)，不斷進(jìn)行各種數(shù)據(jù)測(cè)試與研究，最后寫下了洋洋灑灑、長(zhǎng)達(dá)數(shù)百萬字、重達(dá)幾十公斤的元青花研究著作并出版，成為國(guó)內(nèi)民間收藏、研究元青花方面頗有名氣的大家。近期出版的《中國(guó)早期青花瓷史鑒》一書，更引起業(yè)內(nèi)人士的廣泛關(guān)注。

“20年了，您完全可以過著另一種富裕、安逸的日子，這樣做，究竟為什么？”采訪結(jié)束時(shí)我問寧志超。

“很簡(jiǎn)單，完成母親遺愿，將這兩只瓶子捐獻(xiàn)給國(guó)家?！焙攘艘豢趷灳?，他又補(bǔ)充了一句，“我就不相信，這么大一個(gè)國(guó)家，近百年的元代歷史，真的就像故宮專家所說的那樣，只留下300件瓷器，還都在國(guó)外?！闭f到這，老人有些哽咽，自斟自飲又喝了兩口酒。

“也許您說的不無道理，可這文物鑒定似乎是件說不清、道不明的事兒，假如您跳出現(xiàn)有的角色，作為旁觀者想想，是選擇相信故宮的專家還是相信您呢？”

“當(dāng)然是相信‘宮里’的專家……可他們并不是神，他們也出錯(cuò)！故宮買錯(cuò)文物、接受捐贈(zèng)贗品的笑話還少嗎？再說，我現(xiàn)在跟他們的分歧已經(jīng)超出這件事的本身意義了，而是事關(guān)一個(gè)民族如何負(fù)責(zé)任地對(duì)待自己的歷史文化的大是大非！我們祖先創(chuàng)造的元青花，憑什么就死說只有外國(guó)博物館有，我們自己的民族反倒沒有真品、沒有精品了呢？難道元代的老百姓是用宋代的碗盛飯盛菜、使宋代的茶盞酒杯飲茶喝酒？難道元代的瓷窯都只為外國(guó)人燒造瓷器？”

“如果說在您捐獻(xiàn)之初，元青花的市場(chǎng)天價(jià)尚未形成，而現(xiàn)在您為什么還如此執(zhí)著地非得要一條道兒走到黑？憑著50位專家的聯(lián)合簽名，還有幾家儀器測(cè)試結(jié)論，您這一對(duì)瓶子怎么也能賣上幾千萬、甚至上億吧？”

“……來，還是喝酒吧！”老人顯然對(duì)回答這個(gè)被人問過無數(shù)次的問題不感興趣。

寧志超捐獻(xiàn)元青花的故事似乎講完了，但從另一個(gè)角度講又沒講完，因?yàn)樗诉€活著，因?yàn)樗赣H的遺愿還沒實(shí)現(xiàn)，更重要的是他已然向中國(guó)文物鑒定界某種權(quán)威、某種格式、某種潛規(guī)則發(fā)起了挑戰(zhàn)。而這一場(chǎng)雖然難見硝煙，卻充滿了懸念、充滿了刺激的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，才剛剛開始拉開序幕。

在此，記者有必要聲明：本人僅對(duì)史樹青、寧志超二位先生，以及其他有著同類行為者的愛國(guó)熱情表示敬慕，但對(duì)于他們欲捐贈(zèng)之物的真?zhèn)?，?shí)在沒有能力說三道四。同時(shí)，我也敬重那些尊重科學(xué)、信奉真理、持操守德的中國(guó)文物把關(guān)人，感謝他們?yōu)樨S富和純潔祖國(guó)的傳統(tǒng)文化所作出的重大貢獻(xiàn)。不過就事論事，我的確心存疑慮：為什么沒有一個(gè)機(jī)構(gòu)有能力對(duì)二位捐獻(xiàn)之物作出令人信服的權(quán)威結(jié)論？萬一這兩位老者所捐獻(xiàn)之物確實(shí)是塊“和氏璧”呢？文物鑒定究竟由誰說了算？“眼學(xué)”是不是“人學(xué)”的雙胞胎？尤其是對(duì)資深鑒定大家史樹青老人的“捐獻(xiàn)風(fēng)波”而言，無論那把“越王劍”孰真孰偽，最終都是一場(chǎng)悲劇——是“真”，則對(duì)我國(guó)文物的鑒認(rèn)制度是一次大嘲諷（這種嘲諷在史老以往的捐獻(xiàn)中已經(jīng)不只一次地出現(xiàn)過），是“假”，則對(duì)中國(guó)文物鑒定家的所謂“眼學(xué)”是一次大嘲弄，因?yàn)槭防系纳矸輸[在那兒。由此可及：深藏故宮和各級(jí)博物館的那些既非國(guó)家考古隊(duì)直接發(fā)現(xiàn)、直接出土，又非傳承有序的藏品，又如何讓世人放心呢？

《紅樓夢(mèng)》中有詩(shī)句云：“假作真時(shí)真亦假”。百年前曹老夫子一句不經(jīng)意的調(diào)侃，在今天的文物界竟不幸成為超現(xiàn)實(shí)主義的醒世恒言。隨著中國(guó)文物專家的眼鏡不斷被琳瑯滿目的現(xiàn)代工藝品砸碎，一個(gè)閹割了權(quán)威、失去了價(jià)值本源的文物市場(chǎng)，無可避免地陷入了無政府主義狀態(tài)，許多有悖常理、荒誕不經(jīng)的事件隔三差五地在文物圈內(nèi)上演。