背景說(shuō)明 《創(chuàng)意城市》如何誕生 《創(chuàng)意城市》闡述了一種嶄新的策略性都市規(guī)劃法，并檢視人能如何在城市內(nèi)發(fā)揮創(chuàng)意去思考、規(guī)劃并行動(dòng)。它探討了如何借由運(yùn)用人的想象力與才華，使我們的城市更適合居住并生氣勃勃。本書(shū)中并未提供確切的解答，但力圖尋求為人們開(kāi)啟會(huì)涌現(xiàn)新意的潛在“創(chuàng)意庫(kù)”的方法。 我們多數(shù)人都感覺(jué)到，自己居住的城市可以更好。我們?cè)S多人都知道，有許多案例能展現(xiàn)如何使城市更人性化，并更富產(chǎn)能。然而，在決策者中間求取平衡的城市，可以在日漸衰微的氣氛下重復(fù)舊政策，也可以尋求再造城市，使它們成為創(chuàng)意、潛能和提升生活質(zhì)量的活躍樞紐。無(wú)庸置疑，在大多數(shù)情況下，舊策略并不管用。由于城市動(dòng)能與世界都會(huì)系統(tǒng)改變太大，我們無(wú)法靠19世紀(jì)的心態(tài)，去解決21世紀(jì)的問(wèn)題。 然而，在全球各地最佳的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中，城市烏托邦已然存在。那里提供了就業(yè)機(jī)會(huì)、應(yīng)用技術(shù)，還有發(fā)揮老少技能的創(chuàng)新方式。其中有彰顯城市靈魂與特性的啟發(fā)性建筑、有巧妙的節(jié)能裝置，也有令人樂(lè)于使用的大眾運(yùn)輸工具。其中有寓教于樂(lè)的購(gòu)物環(huán)境，也有促進(jìn)城市熙來(lái)攘往的公共空間，以及吸引獨(dú)特人物、活躍分子與創(chuàng)意分子的相關(guān)沙龍活動(dòng)。 由于這些范例分散各地，以至于令人難以辨認(rèn)并從中學(xué)習(xí)。我們總是視城市為恐懼、犯罪、污染、墮落的淵藪，忘了城市也是財(cái)富創(chuàng)造者，為發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)造了超過(guò)80%的財(cái)富，無(wú)論這財(cái)富的分配有多不公平，都為國(guó)家開(kāi)創(chuàng)了榮景。城市提供機(jī)會(huì)與互動(dòng)，而這能夠解決它們自身的問(wèn)題，并提升整個(gè)地區(qū)的生活質(zhì)量。然而，大家仍以有色眼光來(lái)貶低城市生活。 城市世紀(jì) 由于21世紀(jì)將是城市的世紀(jì)，因此《創(chuàng)意城市》是行動(dòng)的號(hào)召。有史以來(lái)第一次，世界上過(guò)半的人口將生活在城市中：在歐洲，這數(shù)字已超過(guò)75%，而在發(fā)展中國(guó)家，才剛達(dá)50%。不過(guò)二十年前，全世界的數(shù)據(jù)僅有29%。然而多數(shù)生活在城市的人，是出自需要，而非渴望。 1997年的一項(xiàng)調(diào)查顯示，英國(guó)有84%的民眾想生活在小村莊，但實(shí)際能這么做的人只有4%。我們無(wú)法創(chuàng)造足夠多的村莊，以滿(mǎn)足這些渴望。反之，我們必須使城市成為令人向往的居住與造訪地，而這一部分要靠為城市重新創(chuàng)造大家所認(rèn)為的身在村莊的價(jià)值，也就是歸屬、延續(xù)、安全和可預(yù)測(cè)感；一部分則要靠培養(yǎng)城市獨(dú)特的潛在價(jià)值，如熱鬧、互動(dòng)、貿(mào)易、意外的樂(lè)趣等。 創(chuàng)意：城市的命脈 城市有一項(xiàng)重要的資源，那就是人。人類(lèi)的智慧、欲望、動(dòng)機(jī)、創(chuàng)意與想象力等，正在取代地點(diǎn)、天然資源與市場(chǎng)通路，成為都市的資源。而城市居民經(jīng)營(yíng)當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)意，將決定未來(lái)的成功。當(dāng)然，這對(duì)城市的生存與適應(yīng)能力始終舉足輕重。隨著城市變得龐大、復(fù)雜得足以出現(xiàn)管理問(wèn)題時(shí)，它們就成了開(kāi)發(fā)技術(shù)、概念、社會(huì)對(duì)策的實(shí)驗(yàn)室，藉以解決成長(zhǎng)問(wèn)題。
然而，在思考城市現(xiàn)今的問(wèn)題時(shí)，仍有特殊的原因要從創(chuàng)意、創(chuàng)新，或缺乏這兩項(xiàng)要素的層面著手。如今世界各地許多城市都面臨轉(zhuǎn)型期，而這主要是由于第二輪的全球化浪潮使然。這些轉(zhuǎn)型依各區(qū)的狀況而異，像在亞洲等部分地區(qū)，城市正在成長(zhǎng)，另外在諸如歐洲等地區(qū)，舊產(chǎn)業(yè)在消失，而創(chuàng)造城市的附加價(jià)值，更多是靠應(yīng)用在產(chǎn)品、流程與服務(wù)上的智能資本，而較少是靠制造的產(chǎn)品。 典范轉(zhuǎn)移 《創(chuàng)意城市》概述城市各層面的主要改變。整體而言，這些改變代表了三十年前的典型城市蛻變?yōu)榻袢粘鞘械牡浞掇D(zhuǎn)移。在這種狀況下，舊對(duì)策并不管用。在一種心態(tài)下，或許看似無(wú)解的問(wèn)題，從另一種心態(tài)來(lái)看，卻可能得以迎刃而解。而本書(shū)概述的新思維與成套的觀念工具，旨在協(xié)助讀者徹底思考這些困境。 我們所舉的例子僅在說(shuō)明一個(gè)要點(diǎn)：《創(chuàng)意城市》無(wú)意成為城市發(fā)展的策略大全，而旨在為城市發(fā)展提供相關(guān)的參考數(shù)據(jù)。其中許多案例來(lái)自我個(gè)人在歐洲工作的經(jīng)驗(yàn)，其余則來(lái)自既有事實(shí)。盡管我是從全球觀點(diǎn)來(lái)闡述城市動(dòng)能的，但《創(chuàng)意城市》卻是從歐洲角度來(lái)寫(xiě)的，這并非由于歐洲城市較富創(chuàng)意，而是由于我比較了解它們。我知道中國(guó)、印度、非洲和南非古往今來(lái)有很多偉大的創(chuàng)意城市，然而卻因深受自身歐洲文化背景的影響，并且我本來(lái)就對(duì)反映歐洲都市生活的“好城市”了然于胸，因此采用了歐洲的視角。它涵蓋的概念有：市中心舉足輕重，因?yàn)槟鞘侨械闹辛⒕蹠?huì)場(chǎng)所；借由加強(qiáng)互動(dòng)、聯(lián)系、貿(mào)易與城市聲音，可使這個(gè)共享空間增添都市的財(cái)富；城市生活本身令人感受到，它有種超越個(gè)人的自我延續(xù)特質(zhì)；還有融合、多元化與文化創(chuàng)造潛能的概念。 這些觀點(diǎn)中有一部分是全球性的共識(shí)，其他則可能未必。然而，這些概念、原則、分析城市問(wèn)題的方式，任何人都能加以使用，并應(yīng)該適用于任何地方。這套工具試圖讓市民、政策制定者與決策者具備能力，以把握可能只在城市才有的機(jī)會(huì)。一旦你深入探索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎每個(gè)地方都有創(chuàng)意潛能，但在許多城市里，它卻遭受阻礙。令人意外的是，對(duì)于激發(fā)創(chuàng)意與創(chuàng)新的必要條件人們所知甚少。如對(duì)硅谷、洛杉磯、巴塞羅那、第三意大利①的艾密利亞－羅馬涅（Emilia Romagna）附近，以及對(duì)東京或班加羅爾（Bangalore）周遭因創(chuàng)意、新商業(yè)與服務(wù)發(fā)展出的世界馳名的先進(jìn)科技聚居地等，曾發(fā)揮幫助的正式與非正式結(jié)構(gòu)，幾乎都不為人所知?！秳?chuàng)意城市》將試圖探究創(chuàng)意的潛在動(dòng)能，而借由這么做，可以彰顯我們有超越“創(chuàng)意專(zhuān)屬于藝術(shù)家”，還有“創(chuàng)新主要為技術(shù)性”等概念的必要；無(wú)論創(chuàng)意、創(chuàng)新都有社會(huì)與政治的層面。 城市問(wèn)題的創(chuàng)造性對(duì)策 置身創(chuàng)意核心的，是具備某些特質(zhì)的創(chuàng)意人才與組織；當(dāng)這一切匯集時(shí)，就會(huì)營(yíng)造出創(chuàng)意氛圍。《創(chuàng)意城市》尋求的是如何催生這類(lèi)氛圍，繼而使城市變成創(chuàng)新樞紐。它評(píng)估新行業(yè)與銀行如何啟動(dòng)，以及諸如提供貧民銀行服務(wù)的芝加哥南岸銀行（South Shore Bank）等組織的準(zhǔn)則。我探討了在城市發(fā)展上如何運(yùn)用環(huán)保策略，例如德國(guó)魯爾（Ruhr）埃姆舍爾公園（Emscher Park）所采用的那些方法，究竟是如何推動(dòng)的。
我研究了諸如柏林“愛(ài)之祭”（Love Festival）等創(chuàng)造城市驕傲，并獲得了動(dòng)能的藝術(shù)對(duì)策機(jī)制。我想知道什么能激發(fā)人們的想象力，讓他們?yōu)槌鞘邪l(fā)展而運(yùn)用技術(shù)，就像他們?cè)诤諣栃粱℉elsinki）所做的那樣，還有在提堡（Tilburg）采取的新管理形態(tài)。我想發(fā)掘那些能組織創(chuàng)意的方式以及管理創(chuàng)意人才的方法，并了解哈德斯菲爾德創(chuàng)意城鎮(zhèn)創(chuàng)舉（Huddersfield Creative Town Initiative）是否是今后的一條正確途徑。而找出政府如何能與企業(yè)、非政府組織（NGO）進(jìn)行最有效的合作，如何能促進(jìn)正式及非正式網(wǎng)絡(luò)間的聯(lián)系，以產(chǎn)生最理想的結(jié)果是舉足輕重的。此外，我對(duì)科技在發(fā)展創(chuàng)意城市上的角色也有興趣，并思考其他形態(tài)的創(chuàng)意是否更重要。 實(shí)踐者的工具 《創(chuàng)意城市》最重要的主張，就是改變心態(tài)能激發(fā)意志、承諾與活力，讓我們重新看待城市的潛在價(jià)值。本書(shū)中闡述了各式“創(chuàng)意思考”、“創(chuàng)意規(guī)劃”、“創(chuàng)意行動(dòng)”的策略與方法。整體而言，它們提供了因應(yīng)城市規(guī)劃的新方式。一旦采用這些技術(shù)，就能下意識(shí)地加以吸收，并自然深植于日常決策中，同時(shí)以較正式、較有條理的方式來(lái)應(yīng)用。全文中以成套新術(shù)語(yǔ)和概念來(lái)探討城市，如市民創(chuàng)意（civic creativity）、為公益運(yùn)用創(chuàng)意（a creativity harnessed towards the public good）；城市創(chuàng)意循環(huán)（the cycle of urban creativity）以及如何加以發(fā)展、執(zhí)行并發(fā)揮效力；城市創(chuàng)新概念的生命周期；城市研發(fā)，以及如何研擬、復(fù)制實(shí)驗(yàn)方案，并加以主流化；文化資源與如何加以應(yīng)用；如何視城市為學(xué)習(xí)有機(jī)體；最后，還有培養(yǎng)所謂的新形態(tài)“城市素養(yǎng)”，也就是任何人都應(yīng)具備的“解讀”并了解城市的能力。 為何寫(xiě)這本書(shū)？ 寫(xiě)《創(chuàng)意城市》主要有三個(gè)目的： 1. 為讀者提供更完整、更全盤(pán)的方式，以思考并分析城市。就較長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，這會(huì)改變決策者考慮城市的資產(chǎn)與潛能，還有如何組織并管理城市的方式。 2. 提供一套“心理工具”，讓讀者能奠定新心態(tài)的基礎(chǔ)，繼而激發(fā)其為城市構(gòu)想創(chuàng)意與對(duì)策。 3. 激發(fā)不同層級(jí)決策者之間的激辯，以影響在城市所采取的政策、策略與行動(dòng)。 |
