周文麗作為一個(gè)臺(tái)灣女性創(chuàng)作者，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)戀與探索乃基于對(duì)世界心靈地理的新時(shí)代認(rèn)知與理解，目前在研究崇高美學(xué)的性別差異與空間差異的種種藝術(shù)再現(xiàn)，論述過(guò)程中嘗試以數(shù)位來(lái)形構(gòu)跨越圣俗邊境、性別與國(guó)界、意識(shí)與潛意識(shí)的秘徑藍(lán)圖。她的《圣痕》（2008年）探究‘情欲’、‘狂喜’、‘狂悲’及‘壓抑與釋放’之間的精神狀態(tài)，并以幾何對(duì)稱的形式加以呈現(xiàn)。

林佩淳的創(chuàng)作主題與內(nèi)容源自對(duì)生命的體認(rèn)、感動(dòng)與信仰，以科技的符號(hào)、數(shù)位影像與電腦互動(dòng)程序，再現(xiàn)‘科技文明’的冷漠與‘人工生物’的虛幻，參展作品《夏娃Clone肖像》（2010年）系列反思人類極致發(fā)展文明科技的結(jié)果，逐漸將夏娃（喻表人類）變?cè)斐伞伺c蛹’甚至‘人與獸’的合體。洪上翔生于臺(tái)北，她為本展所創(chuàng)作的作品《芭比山寨版－廣告篇》（2010年）沖擊感受與直覺的聯(lián)系與建構(gòu)，籍此表達(dá)著臺(tái)灣女體之形塑文化。她以芭比娃娃模擬當(dāng)代模特兒的平媒廣告姿態(tài)，透過(guò)兩者之間的差異美學(xué)，揭示出作為觀賞者的美女與玩物之審美觀點(diǎn)。

李明學(xué)的作品關(guān)注一種吊詭的片刻感受，一種介于截然兩極間的轉(zhuǎn)換性的經(jīng)驗(yàn)。他常以平日的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，藉以整合概念、文字及影像，轉(zhuǎn)化為反映社會(huì)現(xiàn)象的視覺暗喻。他在網(wǎng)絡(luò)facebook公開征求‘自我擁抱’的照片，再以一定節(jié)奏及速度接替影像，并配上愉悅的聲音背景，制作成參展作品《擁抱計(jì)劃》（2010年）。