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就水墨的“民國風”而言，所謂 “民國風”，乃是我們這個時代已經(jīng)認識到五四以來的文化斷裂，需要從根本上找到與傳統(tǒng)斷裂的那個傷口，如果不彌補這個斷裂，我們就僅僅在西方的語境下進行被動的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，僅僅是被動復(fù)制而已，因此回到民國似乎是個不錯的選擇，我們在當前的電影電視，以及大量知識分子的精神取向上，隱約可以揣摩到這個傾向，在這里，我們對這個傾向不做過多評價，一方面這個取向無疑是可取的，另一方面，我們還必須更加徹底回地到傳統(tǒng)精神的氣脈之中，可能不僅僅是晚清，也是晚明，等等。

高千惠為我們展示了一個歷史記憶的完整脈絡(luò)，這是線條在時代旋風中流變的隱秘記錄，是心靈的振動儀，這線條塑造的是我們的視覺記憶，線條自身并沒有喪失它的活力，線條獨立地延續(xù)著自己的命運，與時代相應(yīng)或者不相應(yīng)，二十世紀線條的柔弱性與脆弱性似乎暗示著中國人的某種文化命運。

線條在流動中加入日常生活，這是讓線條進入了新的時間經(jīng)驗，線條不再僅僅是文人的專利，而是讓線條觸及現(xiàn)實生活，傳達現(xiàn)實生活的喜怒哀樂，線條就增加了表情，人物表情的豐富性是傳統(tǒng)人物畫基本沒有的，傳統(tǒng)人物畫還是程式化的或者精神觀念的，主要不表現(xiàn)個體人物的面孔與情節(jié)，但是從民國以來，隨著西方個體觀念的影響，對個體人物以及所謂典型人物的塑造開始進入了線條，因此，線條要表現(xiàn)的是個體面貌。就線條自身而言，受到西方藝術(shù)影響，與版畫的關(guān)系變得親密起來，從版畫那里，從裝飾性那里，從西方的素描那里，都豐富了線條的表現(xiàn)力。就要表現(xiàn)的時代精神而言，則是個體性的，新的美感，新的敘事性，這個敘事性的增強顯然也豐富了傳統(tǒng)水墨。