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    藝術(shù)中國

    我們似乎已沒有退路了

    藝術(shù)中國 | 時間: 2012-02-09 10:27:46 | 出版社: 北大出版社

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    問:這是一個未知,或者是一個抽象,但是人的一生就是在模仿自己的時間。你的作品里面,包括你后來對設(shè)計和建筑的這種喜好,總體而言還是像傳統(tǒng)的或是文人畫的一種解讀方式,但是你不是把它當(dāng)作一個傳統(tǒng)符號來看,包括你做的一些設(shè)計也好,一些作品也好。其實我覺得你的作品里面有相當(dāng)一部分是跟設(shè)計有關(guān)系的,但是,是非專業(yè)化設(shè)計。這里面有你個人對藝術(shù)的看法和理解,所以你的作品里面有一些可以放任的東西。

    答:你說的這個“非專業(yè)化設(shè)計”很有意思。我覺得所謂的“專業(yè)化設(shè)計”,其實是把設(shè)計平庸化的一種做法。我覺得一個真正的好的設(shè)計或者是有高度的設(shè)計,跟藝術(shù)是一樣的,那就是藝術(shù),我是從這一點看到它們之間的聯(lián)系的。從這一點來說,也許我的興趣始終沒有變。是西方的觀念藝術(shù)開了我的腦,所以我始終用這樣一個視角去考察任何一個我感興趣的專業(yè)和行當(dāng),這一點我始終沒有變。比如說我去理解設(shè)計的話,可能也會帶著這樣一個角度去看,會去關(guān)注有這種傾向的東西。

    問:所以我在想,一個人在一生當(dāng)中會經(jīng)過幾個階段的這種訓(xùn)練,哪怕這種訓(xùn)練是非常有限的訓(xùn)練,但一定是在不同領(lǐng)域的訓(xùn)練,包括傳統(tǒng)藝術(shù)的這種訓(xùn)練,再到工作的訓(xùn)練,然后再到個人對藝術(shù)的一種訓(xùn)練,把這幾樣?xùn)|西結(jié)合在一起,我發(fā)現(xiàn)這是一件很有趣的事情,它是一個很立體的東西。現(xiàn)在我們都會談到一個非常熟悉的詞,叫做“互動”,或者是“跨領(lǐng)域”,有的時候覺得“互動”一說非常庸俗,就是說在自己完全不甚了解的情況下簡單地進行一些挪用,然后借用一種所謂“很粗俗的自由”來給自己的“淺表的理念”進行一個想當(dāng)然的拼接。但是我覺得這就像一個士兵,他受過不同階段的訓(xùn)練后會處理得比較適當(dāng),比較老到。我一直比較反對一種刻意的互動或者是刻意的交流,然后給自己一個品牌,就是“自由”,自由不是脫光,開放也不是變態(tài),其實就是前怕虎后怕狼。這也是我覺得為什么我要跟你談到傳統(tǒng)藝術(shù)訓(xùn)練的原因,我覺得是蠻有意思的。

    問:我還想到一個問題,你能談?wù)劇妒⒀纭穯幔?/p>

    答:我覺得這個跟文學(xué)有關(guān)。

    問:對,我覺得這就是文學(xué),或者就是電影中的某一個場面,因為之前我聽你陸陸續(xù)續(xù)地談到了這個構(gòu)思,當(dāng)然它因為在不同空間里面去展示,因為各種方面的原因,我覺得還可以做得更理想。

    答:對。

    問:是因為場地的原因?

    答:對。

    問:再談?wù)劇妒⒀纭罚侵豢兹浮?/p>

    答:我覺得我在接觸很多東西的時候,習(xí)慣接受一些和拒絕一些。比如對中國繪畫就是這樣,接受一些,拒絕一些。我對設(shè)計也是一樣,接受一些,拒絕一些。其實這樣的接受和拒絕完全是帶有個人色彩的,這樣它就構(gòu)成了你自己對歷史的一個看法和營養(yǎng)來源的路徑。所以藝術(shù)創(chuàng)作是帶有個人路線的一個東西。像《盛宴》這個作品,它其實是又回到了早期文學(xué)給我?guī)淼挠绊懮稀T谧鲎髌返臅r候,很多時候我覺得像是在寫小說,好像是在說一個故事,當(dāng)然有的時候你在為這個故事塑造一個人物時涉及到許多很具體的單件作品,比如說你要去做一個很具體的陶瓷,把身體分成頭和心臟還有屁股啊這些局部的時候,它就像不同的角色,一旦湊到一起,你在安置一個場面的時候就構(gòu)成了一個故事的框架,別人能從這里面讀到一些東西。后來我聽陳麓曉說她去二沙島看那件作品的時候,她看到許多觀眾都跟那個作品合影拍照,很多人喜歡那件作品。可能他們喜歡的是他們所看到的那一部分,另外的部分也許他們沒有看到,我覺得這對他們并不重要,這沒有關(guān)系。其實當(dāng)時在做那件作品的時候,是受到了那個展覽的空間和條件的限制,如果允許的話,還可以做得更充分些,包括燈光什么的,最初我是想為這個很宏大的、看似總結(jié)性的展覽——其實就是像一個大型的party嘛,好像是中國當(dāng)代藝術(shù)走到今天,可以回頭去慶祝了——我是想為這個大party做一個筵席的儀式,當(dāng)然是很廣東化的。再沒有比“吃”更合適的選擇了,所以里邊放了很多熱帶的水果,榴蓮啊,菠蘿什么的。展覽開幕的那天,整個展廳充滿了榴蓮和菠蘿的香味,很醉人。我覺得這是很東南亞的、很珠三角的感覺,榴蓮飄香。孔雀就更是這樣了。當(dāng)時我們就聊過,我們走過很多大排檔都可以看到這樣的情景,當(dāng)然最早的時候,我們會覺得一般這樣漂亮的鳥,早期都是在動物園里面才見到,但是后來這種漂亮的鳥陸陸續(xù)續(xù)都會聚到大排檔那里去了。我想,我把它放到展廳里面去,當(dāng)時的想法就是想呈現(xiàn)出一種非常鼎盛又混亂的狀態(tài)。當(dāng)時我想到的一句話就是:“來吧,讓我們吃出個未來。”用廣東話說就是“食出個未來”。把所有的都準(zhǔn)備好,開始吃。吃完后就把殘局留下,就一直留在展廳里面好了。

    問:“食出個未來”、“玩曬整個世界”,這就是典型的廣東人的思維方式。

    答:對。

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