當(dāng)網(wǎng)友癡心瘋般戲謔“土豪”的時候，真正的“土豪”已然在審美旨趣上甩出網(wǎng)友好幾條街了。富裕的標(biāo)志不再是隆起的肚子和頸上招搖過市的金鏈子，如今的高端收入者正在從低層次需求向高層次需求發(fā)展，文化成為需求鏈的終端。如果說十幾年前，輿論還將拍賣會上一擲千金的富豪酸溜溜地嘲諷為“土大款”的話，如今活躍在收藏界的行家里手與中流砥柱可以說正是這些富人，他們引領(lǐng)收藏文化逐漸走俏，而市場也開始嘗試滿足他們的文化需求。

近來有媒體報道，一股文化風(fēng)悄然吹進(jìn)東莞金融業(yè)，不僅有私人銀行根據(jù)高端客戶的需求舉辦品茶會、組織欣賞蘭花展、邀請書畫品鑒專家及紫砂壺名家舉辦專業(yè)的品鑒講座，而且還有銀行專門成立了錢幣博物館，免費(fèi)對外開放，向游客清晰展現(xiàn)中國貨幣金融發(fā)展史和貨幣發(fā)展史，在社區(qū)文化服務(wù)中發(fā)揮日益重要的作用。金融業(yè)之所以這樣做，與其說加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，倒不如說為了迎合高端客戶的文化增值需求。

有評價說東莞金融業(yè)的私人銀行不亞于專業(yè)的收藏店面，相信這不僅僅是對其裝修風(fēng)格與規(guī)模來講。一個明顯的事實(shí)是，高端收入者正在成為文化修養(yǎng)的高端人士，尤其在收藏方面，不少富人已經(jīng)成為專家。如果說之前還有富豪為撐門面而在拍賣會上堅(jiān)持舉牌的話，如今富人收藏更多的是為了投資與文化需求，尤其注重藏品背后的歷史與文化價值，藏品已經(jīng)成為他們實(shí)現(xiàn)文化追求的一個載體。

馬未都說，收藏什么不重要，重要的是其后的文化背景。如果只看重投資價值，藝術(shù)品與白菜蘿卜的屬性是一樣的，價簽已經(jīng)不是藏品價值的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，只有文化價值才能讓收藏者達(dá)到精神上的自我滿足與愉悅，也能讓藏品的價值更為凸顯。盛世興收藏，當(dāng)物質(zhì)水平的發(fā)展達(dá)到一個較高的水平，文化的需求就上升到第一層面。

誠然，文化消費(fèi)目前已經(jīng)成為高端收藏人士的真實(shí)需求，不缺錢的他們更希望從深層次的文化、藝術(shù)層面得到精神享受，他們不指望一件藏品在短期內(nèi)通過市場流通實(shí)現(xiàn)增殖，他們更想從一件青銅器中窺見歷史文化底蘊(yùn)，從一套紅木家具上滿足傳統(tǒng)文化需求，精神層面的需求成為富人收藏的熱點(diǎn)理所當(dāng)然。

當(dāng)大型拍賣會的買家中出現(xiàn)越來越多的中國富人，當(dāng)扎堆國際拍賣會的中國人被業(yè)界與“十年前的俄羅斯人”相提并論，中國富人文化需求的提升似乎也是一種需求的彌補(bǔ)。20年前，中國富人不僅由于政治與經(jīng)濟(jì)方面的原因與拍品無緣，而且掌握社會多數(shù)經(jīng)濟(jì)資源的他們在需求上似乎也并不高人一等，甚至在人身和財產(chǎn)安全方面存在更多的擔(dān)憂，那個時候的他們是真正的“土豪”，而這種“土豪心態(tài)”也令他們的需求始終處于低層次。

馬斯洛理論把人的需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，有恒產(chǎn)者才有恒心，富人當(dāng)年的“土豪心態(tài)”并不僅僅是個人素質(zhì)作祟。當(dāng)處于一個不穩(wěn)定的社會環(huán)境中，或者市場之外的手過多過細(xì)地介入微觀經(jīng)濟(jì)活動，盡管是富人也只能被迫長期處于較低的滿足基本的生理和安全需求層次，這與曾經(jīng)的急功近利竭澤而漁一樣，都是時代的陣痛。

時代向前發(fā)展，環(huán)境的改變讓所有人的需求都向更高的層次發(fā)展，富人走在隊(duì)伍的前列，表現(xiàn)的尤為凸出。盡管銀行在滿足高端客戶理財需求之后的文化需求上還略顯生疏，盡管錢幣博物館在經(jīng)營發(fā)展和公益運(yùn)作上仍需進(jìn)一步探索，不可否認(rèn)的是，收藏文化的走俏已經(jīng)成為時代進(jìn)步的管中一斑。收藏背后有文化，世界上不缺少這種文化，曾經(jīng)缺少的只是發(fā)現(xiàn)文化的眼睛，金融業(yè)的探索已經(jīng)為收藏文化的勃興吹響沖鋒號，“土豪”在不遠(yuǎn)的未來或許將只成為善意的戲言。

（文/周宵鵬）