原研哉

　　"設(shè)計的設(shè)計——原研哉中國展·上海" 設(shè)計的諸相

　　開幕日引發(fā)簽售熱潮

采訪原研哉是幸運又幸福的，定于3月10日上午十點半的采訪，是原研哉上海展開幕當日唯一安排的一家媒體，到達上海偏郊區(qū)的軍工路上海證大當代藝術(shù)空間,走進藝術(shù)園區(qū)內(nèi)就被打扮時髦的年輕人，包括不少無印良品的粉絲們所震撼，展廳入口處排著近兩百人的長隊，基本都是青年學(xué)生，聽說, 浙江大學(xué)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生更是包了一輛大巴到上?！俺ァ?對這位大師仰慕已久的國內(nèi)設(shè)計師，上海周邊城市的藝術(shù)青年不會錯過這次和偶像作品零距離接觸的機會。

穿過展覽現(xiàn)場簡潔、素雅的布置，一些實物作品被嵌在白色的墻壁或桌子里，每個作品旁邊都有原研哉親自寫的說明。走進辦公室，原研哉正在等待這一次的訪問，他的團隊們，近十個日本人還在小聲的討論著什么方案，第一句話原研哉先問我，你好嗎？“如此陰冷的上海，近百名觀眾在排隊等待看原研哉的設(shè)計展，而因采訪可以與原研哉交談一小時，這何嘗不是一種幸福呢！”我輕聲地對著翻譯說。

好的設(shè)計作品可喚醒沉睡的意識

無數(shù)次的采訪中原研哉談到關(guān)于無印良品設(shè)計時，他強調(diào)無印良品是關(guān)注人的設(shè)計，其中最重要的也是回歸設(shè)計的原點，而此次訪談我們更多的是探討設(shè)計的本質(zhì)和設(shè)計的精神。原研哉強調(diào)，設(shè)計的意義并不在于創(chuàng)造靚麗的形態(tài)，設(shè)計的力量體現(xiàn)在探求事物與人類之間潛藏的那種肉眼看不到的關(guān)系的過程中，讓人們意識到在日常生活的背后隱含的環(huán)境形成系統(tǒng)中存在的諸多本質(zhì)性的問題。對于什么是好的設(shè)計，原研哉認為，精心設(shè)計的作品可以喚醒沉睡的意識，隨后欲望發(fā)生變化，進而影響消費模式、資源利用形式，也使生活方式發(fā)生改變。

亞洲的未來在亞洲人手中實現(xiàn)

作為文化觀察者的原研哉，對于亞洲的高速發(fā)展以及東方傳統(tǒng)文化的延續(xù)更是有深入的思考，一個波瀾壯闊的亞洲時代、在中國經(jīng)濟勃勃生機的引領(lǐng)下即將到來，他認為，亞洲的未來應(yīng)該在亞洲人自己的手中實現(xiàn)，而不應(yīng)該再走西方化的老路。不否認從西方的現(xiàn)代文明中吸取了大量的知識，而今天該輪到我們亞洲人延續(xù)前人留下的傳統(tǒng)和文化的軌跡，對未來生活需求的本質(zhì)展開深入的思考。

美意識就是資源和財富

“細膩”、“嚴謹”、“精致”、“簡潔”的價值觀存在于日本社會基層，普通大眾的意識水平至關(guān)重要，并不是特殊的手工藝人領(lǐng)域才有的崇高意志，在整個社會的默契中這是一種常識，原研哉認為，所謂美意識，就存在于日本的日常之中，“美意識"對于制造也來說是必不可少的資源，只有制作東西的人與喜歡這個作品的受眾有所共鳴，作品才能在文化環(huán)境中孕育成長，美意識正是制造業(yè)得以持續(xù)發(fā)展的無盡源泉。

一個新的時代即將來臨，生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)擴展到亞洲地區(qū)，面對中國和印度的崛起，原研哉提出：我們需要大力活用自身的審美資源，創(chuàng)造出新的娛樂領(lǐng)域，使其超越殖民主義時代欲望的形式，無論傳統(tǒng)工藝品與現(xiàn)代產(chǎn)品，重要的不是豪華和擁有的數(shù)量，而是使用的深度。

一說到資源，人們首先想到的是物質(zhì)資源和人際資源，但卻忽略了審美資源。

如果我們靜下心來，仔細關(guān)注日本的工業(yè)產(chǎn)品，就會發(fā)現(xiàn)無論是實用型還是能源消費型，再或這是與其使用者的成熟相匹配的簡約性產(chǎn)品，都已經(jīng)開始發(fā)揮自身的優(yōu)勢，今天需要的是以感覺資源為出發(fā)點，重新關(guān)注自身文化中可以貢獻于世界的一部分，在未來，美意識的相互競爭，會使世界更豐富，進入更高的文明階段。