20世紀90年代初，中國當代藝術(shù)進入到以后現(xiàn)代主義和消費主義為主要特征的時期。新生代，就是在那個轉(zhuǎn)折時刻出現(xiàn)的重要藝術(shù)概念。由新生代引領(lǐng)的當代藝術(shù)潮流主導了至今20多年的藝術(shù)方向，而今，多年穩(wěn)定的格局隱隱生變，新的藝術(shù)代際——后生代正在崛起。
作為一個藝術(shù)批評概念，“新生代”形成于上世紀90年代初那個突然寂寞下來的真空中，用來評述當時一批生于60年代而在1990年前后的繪畫創(chuàng)作中嶄露頭角的學院青年藝術(shù)家，后來被人們更廣泛地用在音樂及其他類似的新文化現(xiàn)象的評述。新生代與出生于四五十年代的“生在紅旗下，長在紅旗下”的 “中生代”不同，他們不安于“大集體”的偽公共生活現(xiàn)狀，而是在個體的認同中享受后工業(yè)文明的快餐，汲取后現(xiàn)代文化元素。他們創(chuàng)作的繪畫形象遠離宏大敘事的偉岸形象，以無聊、頹廢的表情和行為自得其樂。那種良好的個人感覺極大地弱化了80年代的理想主義，迎合了這個實用主義的消費時代。從新生代藝術(shù)建構(gòu)起的當代藝術(shù)方向，在市場的推動下漸漸成熟，代表了藝術(shù)獨立追求的某種高度，但是這也意味著越來越程式化的當代藝術(shù)需要新的轉(zhuǎn)向。
后生代藝術(shù)家在新的藝術(shù)認知中逐漸崛起，越來越清晰地呈現(xiàn)出特別的態(tài)勢。
后生代藝術(shù)家大多出生于20世紀70年代至80年代初，對于先他們出道的新生代藝術(shù)家來說，是一代“后生”新人。他們成長在“陽光燦爛的日子”，幾乎沒有新生代所經(jīng)歷的動蕩和艱辛，直接而完整地受到良好的系統(tǒng)學院藝術(shù)教育。他們的童年中幾乎已無“衣食之憂”，他們成長在一個理想主義的年代。在思想相對自由的社會環(huán)境中，后生代更樂于構(gòu)筑“自我”的新天地。他們駕駛“網(wǎng)絡”快車奔馳在信息高速公路上。在當今經(jīng)濟一體化、文化多元化的新世紀之初，他們已經(jīng)站在了社會的主體位置，現(xiàn)代化最新成果的最先享用者自然又是他們。他們不僅在現(xiàn)代物質(zhì)生活上敢于超前消費，營造充滿色彩和活力的生活，而且在精神指向上遠離了中生代和新生代。后生代沒有太多歷史的負累，但并不是沒有思想的一代。他們既沒有前人生活甘苦的切膚之感，也沒有像后來的更年輕藝術(shù)家那樣過早把自己的藝術(shù)觀拋入市場。他們喜歡真實而透明地生活，自由自在地讀書、繪畫，平心靜氣地思考、創(chuàng)作，從多元的當代文化語境中尋找適合個人的表現(xiàn)方式。在新時期寬泛的文化視野、豐富的藝術(shù)形態(tài)里，他們追求的目標更具體、更真實。他們的真誠，不僅是作畫，更是做人。就如他們特別討厭“假唱”，哪怕嗓音沙啞、電聲刺耳，但只要是自然自在，自我原創(chuàng)，就是他們最喜歡、最稱道的。因為他們是后生代——非虛偽的一代。
因此在藝術(shù)觀念上，后生代既不同于先前新生代的玩世、調(diào)侃，也不同于后來“卡通一代”的另類、玩酷。后生代藝術(shù)家更看重自然的生活狀態(tài)，追求純粹的藝術(shù)。他們在生活和藝術(shù)中，尋找純粹，感受快樂，還原現(xiàn)實生活的本真。他們描繪生活中的細節(jié)觸動，在喧囂和繁華中尋找靜謐的世界。
新生代創(chuàng)造的藝術(shù)光環(huán)正在褪去，玩世的態(tài)度已經(jīng)不再適于這個需要質(zhì)疑的時代。新的創(chuàng)造精神呼喚后來者的主動實踐，理想和自信需要重新回到藝術(shù)的本體邏輯中。
后生代藝術(shù)家適時而生，順應了時代的需求，正在創(chuàng)造由他們的藝術(shù)觀主宰的新經(jīng)典藝術(shù)。正是如此的藝術(shù)理念召喚后生代新寫實領(lǐng)軍畫家集結(jié)為新方陣。這一以70后青年藝術(shù)家為主體的新寫實藝術(shù)家群體也有少量60年代末“老將”和個別80后佼佼者。后生代新寫實藝術(shù)家群體的崛起，昭示著中國后寫實畫派日趨成為當代中國新的藝術(shù)風景線?！昂笊鷮憣嵁嬇伞钡乃囆g(shù)家正是在承襲和突破新生代寫實畫派成功經(jīng)驗之后，融匯和張揚觀念寫實和再現(xiàn)寫實的創(chuàng)作理念步入后現(xiàn)代寫實藝術(shù)語境?！昂笊鷮憣嵁嬇伞钡乃囆g(shù)家多是70后；他們的創(chuàng)作理念是“將具象寫實與當代觀念有機融合，致力于重構(gòu)傳統(tǒng)寫實繪畫的語言方式與圖像屬性”。在他們作品里，我們可以感受到他們不僅傳承了靳尚誼、楊飛云等新中國第一代、第二代寫實畫派領(lǐng)軍人物的“新古典繪畫”傳統(tǒng)精髓，而且還分別吸取著劉小東為代表的“新生代藝術(shù)”以及石沖為代表的新表現(xiàn)寫實藝術(shù)創(chuàng)新理念。
后寫實畫派在建構(gòu)新的寫實藝術(shù)經(jīng)典之時，張揚著古典精神，同時觀照正在發(fā)生的現(xiàn)實，表述著新的藝術(shù)人文語言。他們不僅注重個體存在，更關(guān)注理想的實踐，從容、自信、穩(wěn)健而成熟。他們希圖在個體生存的經(jīng)驗和希望中實踐價值重建的終極關(guān)懷。他們遠離了精神的漂泊無根，在積極拓展藝術(shù)視野中展示新的無限生機。