即便如此，筆者還是有幾點(diǎn)疑問(wèn)：第一，即使藝術(shù)家受邀參加過(guò)一些重要級(jí)別的藝術(shù)活動(dòng)，但是僅僅站在參展方角度上的藝術(shù)家很難真正深入到藝術(shù)展覽的運(yùn)作機(jī)制，更不會(huì)有很多機(jī)會(huì)真正參與其中，這就給擔(dān)任策展人的藝術(shù)家?guī)?lái)了極大的困難與阻力。第二，雖然是藝術(shù)家與批評(píng)家聯(lián)合策展，但是與2006年首屆上海MOCA（當(dāng)代藝術(shù)館）文獻(xiàn)展相比，藝術(shù)家與批評(píng)家在某種程度上屬于從屬關(guān)系，而非平等決策的關(guān)系。每位藝術(shù)家都會(huì)堅(jiān)持某種特定的藝術(shù)表達(dá)理念與藝術(shù)表現(xiàn)形式，在這種堅(jiān)持之下，他在擔(dān)任策展人之時(shí)，選擇藝術(shù)家以及藝術(shù)作品時(shí)是否存在審美趣味的偏好與側(cè)重？第三，一旦成為策展人，藝術(shù)家的身份實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，與藝術(shù)家之間的交流變成一種工作關(guān)系，正如盧昊所說(shuō)的那樣，“藝術(shù)圈是個(gè)很大的名利場(chǎng)，甚至比娛樂(lè)圈還復(fù)雜”，有吹捧和賄賂，也有謾罵和威脅，還需要應(yīng)付來(lái)自四面八方的壓力。而且，藝術(shù)家在策展那段時(shí)間內(nèi)根本沒(méi)有時(shí)間做作品，這不免有點(diǎn)本末倒置了，因?yàn)樗囆g(shù)家畢竟還是要做回藝術(shù)家的嘛。

從藝術(shù)家到畫(huà)廊老板：圈子化的商業(yè)展覽所謂何為？

藝術(shù)家與畫(huà)廊之間有著扯不清的關(guān)系，那是一種緊密的空間聯(lián)盟與利益聯(lián)盟，可謂是“一榮俱榮，一損俱損”。好畫(huà)廊都有明確的經(jīng)營(yíng)理念和風(fēng)格定位，能為藝術(shù)家提供一個(gè)展示其藝術(shù)作品的平臺(tái)，同時(shí)在藝術(shù)家與收藏者之間搭建起交流與溝通的橋梁，并積極開(kāi)拓海內(nèi)外藝術(shù)市場(chǎng)，從而實(shí)現(xiàn)“以最小的投入，獲得最大的產(chǎn)出”的利潤(rùn)終極追求。藝術(shù)家是畫(huà)廊賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，藝術(shù)家和畫(huà)廊之間的關(guān)系一般有三種：作品買(mǎi)賣(mài)代理，作品寄售代理與作品壟斷代理。前兩種關(guān)系中，藝術(shù)家的自由度比較大，只是合作的畫(huà)廊未必會(huì)為藝術(shù)家盡心宣傳；后一種關(guān)系中，畫(huà)廊會(huì)為藝術(shù)家有計(jì)劃的做宣傳，藝術(shù)家的生活相對(duì)比較穩(wěn)定。但是，這種方式對(duì)藝術(shù)家和畫(huà)廊的風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)隨之增加。

當(dāng)大部分“尚未脫貧”的藝術(shù)家還在考慮把畫(huà)廊當(dāng)作情人還是老婆的時(shí)候，少部分早已成名的藝術(shù)家開(kāi)始利用自己積累的資本創(chuàng)辦自己的藝術(shù)機(jī)構(gòu)了，這主要包括兩種情況：其一是把原來(lái)私密性的藝術(shù)家工作室改造為可對(duì)外參觀(guān)的藝術(shù)空間，僅保留足夠的創(chuàng)作空間；其二是在原來(lái)的藝術(shù)工作室之外，創(chuàng)辦屬于自己的藝術(shù)空間，自己投資，別人經(jīng)營(yíng)。前者比較適用于那些不太受外界干擾的藝術(shù)家，創(chuàng)作與銷(xiāo)售兩不誤，而后者適合那些商業(yè)頭腦比較靈活、社交能力比較強(qiáng)的藝術(shù)家，在不耽誤創(chuàng)作的前提下，籌措相應(yīng)的展覽，將展覽、銷(xiāo)售與收藏結(jié)合起來(lái)。藝術(shù)家張二苗創(chuàng)辦的喜神藝術(shù)空間就屬于后者。

張二苗，受教于中央工藝美術(shù)學(xué)院，作品曾多次參加國(guó)內(nèi)外各種美展，并被中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)民間美術(shù)館、魯迅博物館及部分國(guó)外美術(shù)館收藏，先后為古巴、前蘇聯(lián)、日本、美國(guó)、吉爾吉斯坦等國(guó)家設(shè)計(jì)郵票。張二苗在2006年底創(chuàng)立了喜神藝術(shù)空間，其開(kāi)幕展即為“張二苗作品展”。僅2008年內(nèi)，喜神當(dāng)代空間就分別以不同的展覽主題舉辦了三次“張二苗作品展”，分別在3月、8月和11月。2009年伊始，依舊是張二苗的作品展打頭陣，隨后是梅墨生、許瑩、周毅、齊文清、北水、伊慧、姜靖、韓若冰、李英武、孫路等藝術(shù)家的個(gè)展。從這些藝術(shù)家的藝術(shù)作品上看，除了少數(shù)幾個(gè)藝術(shù)家之外，大部分藝術(shù)家的作品與張二苗的作品在色彩表現(xiàn)、形象塑造與整體風(fēng)格等方面存在很多相似的特點(diǎn)，而且整體水平良莠不齊：畫(huà)面中充溢著中國(guó)民間藝術(shù)所特有的單純明亮、豐富艷麗的色彩，如紅色、黃色、藍(lán)色和綠色，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)感；形象塑造介于抽象與具象之間，注重線(xiàn)條與色塊之間的呼應(yīng)與聯(lián)系，富于裝飾性，從而形成集色彩與線(xiàn)條、裝飾與個(gè)性于一身的整體風(fēng)格。這些展覽確立了喜神藝術(shù)空間相對(duì)統(tǒng)一的整體定位與展覽風(fēng)格，但是卻也顯得有些單薄，呈現(xiàn)出圈子化展覽的特征。

“圈子”現(xiàn)象自古有之，形成圈子的因素是多方面的，如師承關(guān)系、風(fēng)格特征、地域影響等。到了現(xiàn)代藝術(shù)階段，“圈子”的發(fā)展呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，表現(xiàn)為一種被壓制的反叛傳統(tǒng)的藝術(shù)家迫于壓力自然形成的小圈子，追求藝術(shù)本體和藝術(shù)主體的雙重解放，其精英性、反叛性、前衛(wèi)性和開(kāi)放性的特征更為突出。但是，這種精英主義的圈子在九十年代初開(kāi)始發(fā)生蛻變，以藝術(shù)氛圍的營(yíng)建和對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的占有為主要目的。藝術(shù)家創(chuàng)辦畫(huà)廊并非難事，難就難在如何拋開(kāi)藝術(shù)家的清高，站在一個(gè)職業(yè)的藝術(shù)投資人的角度去選擇藝術(shù)家。藝術(shù)家會(huì)習(xí)慣性的從自我的藝術(shù)趣味、審美習(xí)慣與市場(chǎng)價(jià)值判斷出發(fā)，選擇與自我創(chuàng)作風(fēng)格相類(lèi)似的藝術(shù)家以及藝術(shù)作品，從而使展覽風(fēng)格與模式陷入圈子化的怪圈。而相似的展覽主題與展覽作品不僅容易讓觀(guān)眾與收藏家產(chǎn)生審美疲勞，也會(huì)在很大程度上限制畫(huà)廊的發(fā)展空間，無(wú)法拓展畫(huà)廊的潛在觀(guān)眾群與潛在收藏客戶(hù)，更何況目前的藝術(shù)市場(chǎng)中真正的收藏家少之又少？雖說(shuō)畫(huà)廊雖然是一個(gè)以利潤(rùn)為上的商業(yè)機(jī)構(gòu)，但是利潤(rùn)能否實(shí)現(xiàn)最大化卻是以多元化的展覽模式與有一定學(xué)術(shù)高度和藝術(shù)品位的藝術(shù)作品為基礎(chǔ)的，而判斷一個(gè)作品成功與否的關(guān)鍵則在于看藝術(shù)家在觀(guān)念和思想的表達(dá)是否智慧，而非藝術(shù)家的主觀(guān)性判斷，即：藝術(shù)能否真正爆發(fā)出自身的力量主要體現(xiàn)在藝術(shù)家是否能從個(gè)性化的視角對(duì)當(dāng)代的社會(huì)、文化、現(xiàn)實(shí)提出問(wèn)題？

從藝術(shù)家到批評(píng)家：理論與實(shí)踐之間曖昧的關(guān)系

在這個(gè)批評(píng)失語(yǔ)的年代，批評(píng)顯得力不從心。無(wú)論是對(duì)于批評(píng)家是否存在的討論，還是首屆批評(píng)家年會(huì)對(duì)批評(píng)的意義何在的爭(zhēng)論，都顯得那么蒼白無(wú)力。因?yàn)椋非罄?，而不是藝術(shù)和藝術(shù)的意義，成為當(dāng)代藝術(shù)界的普遍目的，就像皮力所說(shuō)，“通常的狀況應(yīng)該是或者賺錢(qián)或者贏(yíng)得威望，如果你賺不到錢(qián)就沒(méi)有人會(huì)尊敬你”?！爱?dāng)市場(chǎng)和媒體把一個(gè)平庸的畫(huà)家打造成市場(chǎng)寵兒和‘大師’，批評(píng)家不是參與其中，就是無(wú)能為力。我們要不要、能不能、又怎樣改變這種狀況？”美術(shù)評(píng)論家郎紹君無(wú)奈地說(shuō)。

方振寧認(rèn)為，一個(gè)批評(píng)家要擁有地位，至少需要有基本原則，需要有藝術(shù)史的知識(shí)和判斷力的潛能，需要有激情。批評(píng)家需要獨(dú)立，但獨(dú)立不是“去批評(píng)政府，或自管自”（黃專(zhuān)語(yǔ)），而是堅(jiān)持把藝術(shù)批評(píng)作為最優(yōu)先的選擇。但就目前的情況而言，如果你有一定的美術(shù)學(xué)院教育背景，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)圈具備基本的了解，具備不錯(cuò)的社交能力與溝通能力，還能夠熟練駕馭文字的話(huà)，那你就可以成為一個(gè)所謂的“批評(píng)家”了?？瓷先?，成為批評(píng)家好像并不是一件難事。