1939年，司母戊鼎被當(dāng)?shù)卮迕裢诰虺鐾梁螅制浔煌馊寺幼撸种芈裼诘叵拢钡?949年6月第二次安全出土，可惜出土?xí)r已失去了一個(gè)立耳。現(xiàn)在中國(guó)歷史博物館所陳列的司母戊鼎有一個(gè)立耳是修復(fù)時(shí)照著另一個(gè)立耳鑄成安裝上去的。據(jù)考古學(xué)家考證，這是一件武丁之子商王祖庚時(shí)期的彝器，距今已有3000多年了。它不僅是我國(guó)現(xiàn)存最大的一件青銅器，也是世界各地青銅時(shí)代文化中少見(jiàn)的大器物。

其實(shí)像這樣大型的青銅重器在我國(guó)出土的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止此一件。1976年，河南安陽(yáng)小屯村殷墟遺址內(nèi)還發(fā)掘了商王武丁的妻子?jì)D好墓，墓內(nèi)出土了一對(duì)司母辛方鼎，通高80多厘米。這一對(duì)方鼎的形狀和司母戊鼎十分相近，前者僅僅小了一點(diǎn)，鼎內(nèi)所鑄銘文的字體也很接近。

3 唯一的商代人面銅方鼎

1959年，長(zhǎng)沙寧鄉(xiāng)出土了一件商代人面銅方鼎。該人面方鼎通高38 5厘米，器身高16 6厘米，作長(zhǎng)方形，底口唇卷邊略小于口，內(nèi)唇沿斜削。豎耳，耳高7 3厘米。圓柱足，足高14 6厘米。器身裝飾為浮雕的四個(gè)人面，前后兩側(cè)的較大，寬16 4厘米，高13 6厘米；左右兩側(cè)的較窄小，寬是13 8厘米。該鼎的耳上部有一云勾紋，耳下部有一彎曲的手爪形紋飾。除了耳較粗大，張揚(yáng)于兩側(cè)，人面五官比例和布局與現(xiàn)在一般面部并無(wú)差別，十分準(zhǔn)確。面部表情嚴(yán)肅，面寬而方，嘴大而寬，唇部突起，顴骨高聳。專家根據(jù)方鼎的造型、紋飾和鼎內(nèi)側(cè)面中部口處有篆體銘文“大禾”兩字等特點(diǎn)，確定其反映出濃厚的商代青銅器風(fēng)格，大約是商晚期制造的。

早從新石器時(shí)代起，這種用人面或以人面為主作裝飾的青銅器就有不少。而人面方鼎是用四個(gè)人面作為主要裝飾的銅器，是目前見(jiàn)到的唯一一件，在歷代商周金石圖錄中都沒(méi)有類似的著錄，足見(jiàn)這是一件稀有的珍貴文物，現(xiàn)由湖南省博物館收藏。

4 現(xiàn)存僅有的商代銅象尊

1975年2月，在湖南省醴陵縣仙霞鄉(xiāng)獅形山的山坡上，人們挖土植樹(shù)時(shí)發(fā)現(xiàn)了一件銅器。經(jīng)專家鑒定，這是一件商代晚期的銅象尊，是現(xiàn)在所見(jiàn)到的唯一的一件商代象尊。銅尊是古代祭祀用的禮器之一，盛酒。這件銅象尊出土在距山頂10米多的山坡上，埋在離地面15厘米左右土內(nèi)。經(jīng)實(shí)地調(diào)查，周?chē)鷽](méi)有再發(fā)現(xiàn)其他器物。根據(jù)象尊出土的位置和有關(guān)情況分析，這件銅象尊，很有可能是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者祭祀名山、湖泊、河川時(shí)掩埋的祭器。

這件銅象尊，通高22 8厘米，寬14 4厘米，長(zhǎng)26 5厘米，重2 775千克。出土?xí)r已經(jīng)沒(méi)有蓋子，右耳也是殘缺的。尊上象的前額扁平，嘴部向前突出，象牙露出口外，短頸，眼、眉都突起，大耳，長(zhǎng)鼻。鼻有向前上方伸的趨勢(shì)，鼻下端有作為裝飾或者別的用途的嵌銅痕跡。鼻端有孔，與腹部相通。背部有橢圓形孔，軀體肥大，臀部出棱，尾下垂。四肢粗壯，足有五趾。象尊的花紋裝飾精致且繁縟，就拿長(zhǎng)鼻上的紋飾舉個(gè)例子，象尊的鼻子整個(gè)裝飾得宛如鳳鳥(niǎo)：鼻端作鳳首形，鳳冠上伏一虎，虎口又銜蟠虺，鼻下端構(gòu)成倒懸的蟠虺，形態(tài)生動(dòng)逼真且不失華麗。

5 現(xiàn)存銘文最長(zhǎng)的青銅器

現(xiàn)存銘文最長(zhǎng)的青銅器是毛公鼎，它是清代道光末年在陜西岐山出土的。毛公鼎是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，存生于西周晚期的宣王時(shí)期。其內(nèi)壁鑄有多達(dá)499字的長(zhǎng)篇銘文，是現(xiàn)存商周兩代七千多件有銘文的青銅器中銘文最長(zhǎng)的一件。

毛公鼎是一件不大的圓鼎。它的形制是立耳、深腹、圓底、蹄足，其口沿下飾以一道重環(huán)紋，下加一道弦紋。學(xué)術(shù)界大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為此鼎是西周晚期的器物。它具有當(dāng)時(shí)流行的樸素?zé)o華的風(fēng)格，和晚商到周初的繁縟風(fēng)格完全不同。

鼎的壁內(nèi)鑄有長(zhǎng)篇銘文，共32行，計(jì)499字。仔細(xì)觀察，每字間都有方格相隔，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的工匠們?yōu)槭沟萌男泄P從整體上來(lái)看都十分規(guī)整漂亮，便先在范上刻劃出格子，再寫(xiě)文字。其書(shū)法是成熟的西周金文風(fēng)格，結(jié)構(gòu)勻稱準(zhǔn)確、線條遒勁穩(wěn)健、布局妥貼，充滿了理性色彩和文化氛圍，顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的境地。銘文主要記載周王對(duì)毛公冊(cè)命的內(nèi)容。首先簡(jiǎn)短介紹了周宣王追述周文王、武王創(chuàng)業(yè)功績(jī)；其次講到當(dāng)時(shí)周朝遇到的禍患，于是周宣王在局面混亂的情況下對(duì)毛公委以重任，命他管理王朝重大事務(wù)；最后詳記了周宣王對(duì)毛公的各項(xiàng)賞賜，及世世代代將此永記不忘以傳后人。清咸豐二年由山東濰縣著名收藏家陳介祺收藏，以后輾轉(zhuǎn)流傳，現(xiàn)藏在臺(tái)灣故宮博物院內(nèi)。

6 現(xiàn)存唯一完整的戰(zhàn)國(guó)銅人像

1964年12月，河北省易縣武陽(yáng)鄉(xiāng)高陌村在村東的燕下都遺址中，發(fā)現(xiàn)了一件銅人像。這件銅人像保存完好，全身布滿一層淺綠色薄銹，身高25 8厘米，通寬13 05厘米，前后通寬11 9厘米，重4 9千克。該銅人面部豐滿，修目闊鼻，口角向上，顏面微揚(yáng)，顴骨較高。頭頂一巾，前窄后寬垂于腦后，自頭頂以帶壓住系與頦下，有紅色八字形帶結(jié)，前額頭上發(fā)分左右向后梳，發(fā)紋尚清晰可辨。人身直立，兩臂前伸拱持一筒狀物。根據(jù)造型，可知這件銅人像不是作為隨葬品墓傭之類，而是實(shí)用器物上的一種構(gòu)件。銅人手持的筒狀物，可能是用來(lái)插入物件的。最有研究?jī)r(jià)值的是銅人的服飾。他身著右衽尖領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍，下垂至地面而不見(jiàn)足部，衣紋生動(dòng)自然。后領(lǐng)口作方形，后頸及背上部袒露于外，衣領(lǐng)、衣邊角均涂朱色，身圍腰帶也作朱紅，腰帶間有長(zhǎng)條形圓頭帶鉤連接腰帶兩端。

7 最大的一件銅犀尊

1963年在陜西省興平縣豆馬村北斷崖上，距離地面深約1米左右發(fā)現(xiàn)了一個(gè)灰色的大陶甕，甕內(nèi)出銅器、鐵器、陶器、石器等24件。其中有一件嵌金銅犀尊相當(dāng)引人注目，是迄今所見(jiàn)到的最大的一件銅犀尊。我國(guó)古代用動(dòng)物形象來(lái)鑄造銅器的種類很多，但是以犀牛形象制作的青銅器是很少見(jiàn)的。這件銅犀尊的造型、紋飾和制作技藝與戰(zhàn)國(guó)末期遺物相似，應(yīng)是秦文化的遺物，距今已有2200多年。

這件嵌金銅犀尊是一件精美酒器，高34 4厘米，長(zhǎng)57 8厘米。口的長(zhǎng)徑為11厘米，口短徑10厘米。該銅犀尊遍體嵌金作流云紋，犀牛整體造型肥壯，觀其形象似屬非洲犀一類。犀有一前一后兩只牛角，為鼻角和額角，鼻角長(zhǎng)而額角短。兩耳短小而聳立，嵌以黑色料珠的雙目炯炯有神。尾尖稍翹，短腿三瓣蹄，顯出幾分精致可愛(ài)。合口，左側(cè)伸出細(xì)管做流。犀背部有橢圓形的尊口，上覆的銅蓋有活環(huán)可以打開(kāi)或關(guān)閉尊口。

8 現(xiàn)存最早的銅鼓

1975年，在云南省楚雄市萬(wàn)家壩古墓群中的第一號(hào)和第二十三號(hào)墓內(nèi)，出土了五件銅鼓。這是迄今為止科學(xué)發(fā)掘中出土的年代最早的五件銅鼓，也可以說(shuō)是目前見(jiàn)到的最早的銅鼓了。根據(jù)學(xué)術(shù)界的研究，這些銅鼓應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的器物，距今已有2300多年。該銅鼓器身像釜，表面都有煙痕，說(shuō)明這批銅鼓曾作炊事之用。而且一號(hào)墓內(nèi)同時(shí)又出土了利用銅鼓改制的銅釜，足以證明本地的銅鼓不但是從釜發(fā)展而來(lái)，并且尚停留在樂(lè)器、炊器分工不十分嚴(yán)格的初期階段，這對(duì)于研究銅鼓的起源是非常重要的實(shí)物資料。

這套銅鼓，每一件都胴、腰、足三段分明，胴部突出，內(nèi)收成腰，再外擴(kuò)成足。胴、腰交接處有4個(gè)對(duì)稱的條形耳，鼓面較胴部為小，中央有突起的光體。五件銅鼓都是用兩道合范鑄成，其中最大的一件，面徑有48厘米，胴徑64 5厘米，足徑68厘米，通高39 5厘米，腰部有16根垂直凸棱，腰與足相接處有一圈斜角重環(huán)紋，鼓內(nèi)壁有兩組雙連云紋。

9 最奇特的古代銅鼓葬具

1972年，在廣西西林縣發(fā)現(xiàn)了一座形制非常特殊的古墓。在距地面深約0 6米處，有一塊圓形的石板蓋住墓口，掀開(kāi)石板，下面平鋪著12塊大小不等的石條。石條下面是略作圓形的墓室，直徑1 5—1 7米不等，深約2米。室內(nèi)放著互相套合的四件銅鼓。這是一種奇特的葬式，考古工作者稱為“銅鼓葬”。到目前為止，這樣的葬式還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)第二起。據(jù)考古工作者的鑒定，認(rèn)為其形制和紋飾都同西漢早期銅鼓一樣，應(yīng)是西漢初期的器物，距今已有2000多年。銅鼓內(nèi)的骨骸，經(jīng)過(guò)鑒定，死者是男性，25歲左右。從骨骸堆放情況來(lái)判斷，這是“二次葬”。二次葬是大葬，入葬儀式比初葬時(shí)還要隆重。這種特殊的用四件銅鼓互相套合的葬具，是研究我國(guó)西南地區(qū)民族古代習(xí)俗的十分珍貴的實(shí)物資料。

這四件銅鼓兩大兩小，互相套合有序。最下面仰放的是一件完整的大銅鼓，面徑72厘米，高50厘米，足徑82厘米。在大銅鼓里，又仰放著一件小銅鼓，面徑41厘米，足徑56厘米。這件小銅鼓里盛放人骨，人骨的四周穿線早朽，珠子全散在鼓底，由此可知人骨原本是用珠襦包裹的，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而腐朽了。在仰放的小銅鼓上順蓋著一件同樣大小，但鋸掉下半部分的只剩鼓面和胸部的小銅鼓。在整個(gè)三件銅鼓外面，套扣著一件已鋸成兩截的大銅鼓，其面徑78厘米，高51厘米。

這樣，在墓葬考古中的棺具槨室之分就輪廓分明了：在大銅鼓里面的上下蓋合的銅鼓似作棺具，外面套合的兩件大銅鼓似作槨室。這種內(nèi)棺外槨的葬制，在古代是較為講究的。作為槨頂?shù)哪羌筱~鼓被鋸成兩截，估計(jì)先套合時(shí)，因里面相蓋的兩件小銅鼓高度超過(guò)了外套的大銅鼓本身高度，套不到底，便被鋸成了兩截。等鋸成兩截后，又發(fā)現(xiàn)下半截雖能套到墓底，可是與上半截之間還有空隙，露出里面的小銅鼓，才又將作為棺蓋的小銅鼓鋸去下半部，在套扣時(shí)就嚴(yán)密了。該銅鼓現(xiàn)陳列于廣西自治區(qū)博物館內(nèi)。

10 中國(guó)發(fā)現(xiàn)年代最早的青銅器

中國(guó)使用銅的歷史年代久遠(yuǎn)。我們的祖先在六七千年以前就發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始使用銅。1975年甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯文化遺址（約公元前3000年）出土一件青銅刀，這是目前在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的青銅器，專家認(rèn)為這是中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代的標(biāo)志。

11 中國(guó)最早的古銅鏡

銅鏡起源于齊家文化時(shí)期，距今有4000多年，是人們的照容生活用具。早期的銅鏡形式簡(jiǎn)樸，很少的一部分有簡(jiǎn)單幾何紋飾，大部分為素鏡，并且這樣的銅鏡為少數(shù)貴族所專用，存世量少，所以具有較高的歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。我國(guó)已發(fā)現(xiàn)最早的銅鏡為“齊家文化復(fù)式多角星紋鏡”，圓形，直徑14 6厘米，弓形鈕，無(wú)鈕座，鏡面微凸，有紋飾，現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。

12 我國(guó)最早的人工鑄造金屬取火銅具

陜西省扶風(fēng)縣周原遺址黃堆的一座西周中期古墓中，考古學(xué)家清理出一件已生滿翠綠銅銹，呈圓形的青銅凹面鏡，距今已有約3000年。其直徑8 8厘米，厚0 19厘米，形狀與現(xiàn)在的圓形太陽(yáng)能灶相仿。文物考古專家鑒定后認(rèn)為，這就是古人用以取火的“陽(yáng)燧”。經(jīng)西北光學(xué)儀器廠測(cè)定：其曲率半徑為20厘米，是標(biāo)準(zhǔn)的球面鏡。它是迄今為止國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的人工鑄造金屬取火用具，是我們祖先能夠較早利用太陽(yáng)能的最好例證。在太陽(yáng)的強(qiáng)光下，最快只需三、五秒即可將放置在其焦點(diǎn)處的易燃物引燃而產(chǎn)生明火。

西周·虢季子白盤(pán)

13 被考古界譽(yù)為“金文之最”的青銅器

這件被考古界譽(yù)為“金文之最”的有長(zhǎng)篇銘文的西周遂公須皿經(jīng)國(guó)內(nèi)文物專家鑒定，是西周中期某代國(guó)君遂公所作的青銅禮器，距今已有2850年歷史。它是被保利藝術(shù)博物館專家在香港古董市場(chǎng)上偶然發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)蓋已失，只存器身，其大半為土銹所掩，顯露出的部分銘文字體優(yōu)美，行款疏朗，深?yuàn)W難懂。禮器的表面裝飾一圈鳳鳥(niǎo)紋帶及瓦綾紋，口兩側(cè)設(shè)一對(duì)獸首形耳，裝飾簡(jiǎn)潔而典雅，具有西周中晚期青銅器的典型風(fēng)格。其內(nèi)底上鑄銘文10行，共98字。我國(guó)的文物專家表示，該件國(guó)寶之謎的破解是新世紀(jì)以來(lái)青銅器銘文中最重大的成果。在中國(guó)已出土的萬(wàn)篇先秦青銅器銘文中，大多是標(biāo)識(shí)器主、紀(jì)述功戰(zhàn)婚嫁等事件，而這件國(guó)寶的銘文既非記名，亦非記事，而是一篇專門(mén)論述“德治”的政論。銘文開(kāi)篇即寫(xiě)道：“天命禹敷土，隨(墮)山，浚川……”，記述了大禹治水和為政以德的故事，隨后又以大段文字闡述德與德政，并教誨民眾以德行事。實(shí)乃前所未見(jiàn)，聞所未聞。

14 商周時(shí)期最大的水器

清代道光年間，在陜西寶雞出土的虢季子白盤(pán)，在兵燹中遺失。后來(lái)，淮軍著名將領(lǐng)劉銘傳發(fā)現(xiàn)其因形體巨大的長(zhǎng)方形特殊造型而被當(dāng)作馬槽安放在馬廄里，即將此器運(yùn)回老家安徽合肥收藏，虢季子白盤(pán)從此在世上銷(xiāo)聲匿跡了100多年。新中國(guó)成立后，劉銘傳的后人將這件國(guó)寶捐獻(xiàn)給國(guó)家，現(xiàn)收藏于中國(guó)歷史博物館。這件商周時(shí)期最大的水器，長(zhǎng)達(dá)137厘米，鑄有111字銘文，銘文的內(nèi)容記錄了周人抗擊匈奴的一段史實(shí)。

15 動(dòng)物形卣最特殊的虎乳人卣

商晚期·虎食人卣

虎食人卣是動(dòng)物形卣中最特殊的，這種卣目前僅發(fā)現(xiàn)兩件：一件現(xiàn)在法國(guó)巴黎池努奇博物館，成為該館的鎮(zhèn)館之寶，1998年曾在上海舉辦交流特展；另一件被日本泉屋博古館收藏。虎食人卣全器似猛虎踞蹲形，以虎尾和一對(duì)前爪為器物的支撐點(diǎn)。令人驚奇的是：該器乍看上去虎面猙獰，張開(kāi)的大口內(nèi)含人首，強(qiáng)勁的前爪攫一斷發(fā)跣足的人。正是由于該器似乎令人怵目驚心地表現(xiàn)了虎口吞人之像，一直被不少名家定名為虎食人卣。但有的學(xué)者就把該器定名為虎乳人卣或乳虎卣，認(rèn)為該器是虎正蹲踞著哺乳小孩的造型和意境。虎乳人卣與虎食人卣盡管只有一字之差，卻完全表達(dá)了相反的意思：一是虎吃人，一是虎養(yǎng)人。《莊子》講到虎與人的關(guān)系時(shí)說(shuō)如果人善待老虎，老虎也就會(huì)順從人意。意思就是人無(wú)害物之心，物無(wú)傷人之意，描繪了一幅和諧相處的人獸關(guān)系圖，表達(dá)了人們美好的愿望。《左傳》中提到了楚國(guó)的子文，在小的時(shí)候曾被其外祖母遺棄于云夢(mèng)澤，后來(lái)因?yàn)槭艿嚼匣⒌牟溉槎此溃髞?lái)還當(dāng)上了楚國(guó)的令尹。其實(shí)這樣的事件屢見(jiàn)不鮮，我國(guó)歷代都有人虎異類生情的故事。比如宋代洪邁在《夷堅(jiān)志》中寫(xiě)道：一個(gè)婦人從福建羅源鸛坑村嶺上路過(guò)，見(jiàn)一虎蹲踞草叢，就停下來(lái)對(duì)虎說(shuō)：“斑哥，我今天省親回娘家，我與你無(wú)冤仇，你快離開(kāi)。”虎聽(tīng)后馬上拖著尾巴往險(xiǎn)要處走開(kāi)了。到底是虎乳人卣還是虎食人卣呢？那就要從以后的考古發(fā)現(xiàn)中索取答案了。

16 世界銅鼓之王

廣西博物館收藏了一件被譽(yù)為“世界銅鼓之王”的巨型大鼓。銅鼓早在春秋時(shí)代既已出現(xiàn)，此后延續(xù)到明清時(shí)期以至現(xiàn)如今。這個(gè)銅鼓面直徑最大的地方達(dá)到了165厘米。這種鼓是平置于地上敲擊的，它的使用范疇很廣，可用于祭祀、賞賜、貢納、娛樂(lè)等活動(dòng)。

17 我國(guó)先秦時(shí)代最高的銅質(zhì)造像

四川廣漢三星堆出土的大型立人銅像，是我國(guó)先秦時(shí)代最高的銅質(zhì)造像。它通高2 62米，重約180千克。該銅質(zhì)造像體態(tài)優(yōu)美，莊重嚴(yán)肅；頭戴高冠，豐目大眼，鼻棱突出，嘴角下勾，方頸大耳；身著長(zhǎng)袖，雙手平舉起，作持物狀，赤足站在方座上。有人說(shuō)他手握的該是有溝通人神天地意義的琮。

18 我國(guó)現(xiàn)存最古老的洪鐘

我國(guó)現(xiàn)存最古老的洪鐘是已流入日本的陳太建十年（575年）鐘。該鐘的鐘體為圓筒形，上部略收縮，口沿平直。外壁中部偏下鑄出兩個(gè)飾以蓮瓣的撞座，以撞座為中心用凸起的陽(yáng)線隔成十字形方格紋，十字形之外的空間再用短橫線加以分割。這種縱橫有序的方格近似僧人所著袈裟上的圖案，故名袈裟紋。鐘頂部則有兩端飾龍首的確鈕，名蒲牢。

19 熏爐中品類最高的宣德?tīng)t

宣德?tīng)t是明朝宣德年間的官鑄銅器。因其鑄造于明朝宣德年間，顧名思義，稱為“宣德?tīng)t”，亦稱“宣爐”，是當(dāng)時(shí)宮廷焚香祭祀的專用器物。宣德?tīng)t之所以作為明代著名的工藝品，是因?yàn)樗且詺v代各類名器形制為藍(lán)本仿照制成的，而非出于臆造。據(jù)《宣德鼎彝器譜》的記載，宣德皇帝曾命呂震等人參照《宣和博古圖》和《考古圖》諸書(shū)以及宮內(nèi)所藏的哥、汝、官、均、定、柴等各名窯瓷器器皿款式中典雅的器型，來(lái)設(shè)計(jì)宣德?tīng)t的形制，并繪成了117種圖譜以供參考，然后由工部侍郎吳邦佑參照?qǐng)D例于宣德三年(1428年)開(kāi)爐鑄造，并在爐底鑄有“大明宣德年制”的楷書(shū)陽(yáng)文方印形款識(shí)。宣德?tīng)t多是用極為難得的風(fēng)磨銅鑄造，因而色澤晶瑩溫潤(rùn)。

它的冶鑄工藝也極為考究，在熔煉過(guò)程中要摻入金、銀等30多種貴重金屬，然后再經(jīng)過(guò)十幾次精細(xì)提煉，才能達(dá)到鑄造要求。同時(shí)，宣德?tīng)t又是深藏宮禁的御用品，僅在宣德三年鑄造過(guò)一次便停工了，因而數(shù)量極少。現(xiàn)在藏于首都博物館的一件有此年款的橋耳銅爐，做工極為精細(xì)，是極為難得的標(biāo)準(zhǔn)品，也是熏爐中品類最高的。

20 現(xiàn)存世界上最大的鎏金銅佛

現(xiàn)存世界上最大的鎏金銅佛是西藏日喀則札什倫布寺的強(qiáng)巴佛。該佛高達(dá)26 5米，耳朵長(zhǎng)2 2米，中指長(zhǎng)1 2米，腳板長(zhǎng)4 2米。1914年鑄建該佛時(shí)，花費(fèi)了黃金235千克、黃銅12萬(wàn)千克。這還不算，光是強(qiáng)巴佛的眉間，便鑲嵌了大小鉆石32顆，珍珠、琥珀、松耳石1400顆，其他飾品更是不計(jì)其數(shù)。

21 流傳下來(lái)的最早的權(quán)

古代的銅權(quán)相當(dāng)于現(xiàn)代的秤砣。權(quán)與衡（秤桿）相佐，可以知物輕重。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳較廣的秦權(quán)和楚權(quán)是我國(guó)最早的權(quán)。秦權(quán)為饅頭狀，頂鈕系球形，也伴有觚棱形；而楚權(quán)則多作圜形，鑄有半圓形環(huán)鈕，常由十個(gè)組成一套，供天平上使用。自建國(guó)以來(lái)，湖南省總共清理發(fā)掘的近2000座楚墓中有101座出土有天平和砝碼，謂之稱錢(qián)天平，使用時(shí)要以錢(qián)權(quán)作砝碼，這種砝碼刻有標(biāo)明重“四銖”或若干兩。