天地之間的“千峰翠色”——越窯

喜歡研究和收藏中國(guó)古代“青瓷”的朋友，大抵都知道古人有這么兩句詩(shī)：“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)……”無(wú)疑，這是在贊美中華第一青瓷——越窯。然而除了贊美之外，似乎還道出了一絲的“玄機(jī)”，為什么只有在“九秋風(fēng)露”中才能燒出“千峰翠色”？這個(gè)“迷團(tuán)”恐怕到了有著高科技的今天，人們也未必能完全“破譯”。透過(guò)越窯青瓷如翠類(lèi)玉的釉光，我們會(huì)看到古人的微笑，但是這“微笑”實(shí)實(shí)在在是太神秘了……

越窯青瓷在我國(guó)的江南是一個(gè)龐大的“窯系”，其主要分布在今浙江省的上虞和余姚的上林湖至慈溪上岙（江浙地區(qū)把“山間之平地”稱(chēng)“岙”）湖一帶。其中上林湖越窯窯址是我國(guó)青瓷的發(fā)祥地和著名產(chǎn)地之一，位于慈溪滸山鎮(zhèn)東南約十公里。

自從我們的祖先認(rèn)識(shí)到了“火”的作用以后，人類(lèi)就此告別了茹毛飲血的時(shí)代，并在上天賜予的熊熊大火之中感悟到了火、泥土與人的靈性原來(lái)可以有著如此完美的“結(jié)合”。于是，華夏大地開(kāi)始露出了陶瓷的最初一線曙光。

正如這片富饒的土地上的其他物種一樣，原始的陶瓷也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的“演變、進(jìn)化、完善”過(guò)程。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)原始陶器的粗糙、不甚美觀之后，我們的祖上便率先發(fā)明出了“釉”，而這第一層釉色就是青綠，它是祖先對(duì)大自然最基本色調(diào)的認(rèn)知和記錄，越窯便是把這層釉色發(fā)揮到了極至，于是才有了“千峰翠色”的美譽(yù)。

在以東漢孝女曹娥命名的江水兩岸，越窯青瓷最初成就于東漢，魏晉時(shí)期稍有停滯，唐代中期盛極一時(shí)，被冠以“類(lèi)玉”、“類(lèi)冰”之說(shuō)，唐代大詩(shī)人皮日休有詩(shī)贊美越窯瓷器曰：“圓似月魂墜，輕如云魄起”。及至五代，越窯的部分產(chǎn)區(qū)被吳越國(guó)的錢(qián)氏宮廷所壟斷，形成了中國(guó)陶瓷歷史上最早的“官窯”（當(dāng)時(shí)叫“貢窯”）而“臣庶不得用”也，就更被抹上了一層濃重的宮廷與宗教色彩，就是后來(lái)令人牽魂動(dòng)魄的所謂“秘色瓷”，這已經(jīng)在陜西扶風(fēng)法門(mén)寺的“地宮”中得到了確鑿的印證。

在曹娥江的中游地區(qū)，越窯的遺址近數(shù)百處之多，是歷史上中國(guó)最大的古窯區(qū)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)之燒造盛況。越窯產(chǎn)品不僅滿(mǎn)足了國(guó)人享用，還遠(yuǎn)銷(xiāo)到東南亞各地，源源不斷的越窯青瓷從上林湖港出發(fā)，成為了“海上絲綢之路”的主要內(nèi)容。

南宋以后，延綿了一千多年的古越窯的窯火漸漸熄滅，如一輪明月隕落江河，被后來(lái)“脫穎而出”的龍泉窯、耀州窯和汝窯替代。糾其原因：一方面是越窯長(zhǎng)期以來(lái)墨守成規(guī)，用今天的話講是“缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力”。另一方面是用于燒造越窯瓷器的尚好瓷土和柴料幾近枯竭，被時(shí)人“轉(zhuǎn)移了陣地”。

不管怎么說(shuō)，千百年之后，大自然可能已被污染，但散落在曹娥江邊的古越窯瓷器的碎片，卻仍然忠實(shí)地鐫刻著古人對(duì)那個(gè)時(shí)候的藍(lán)天、山色——初秋夢(mèng)幻般的記憶……