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亂花漸欲迷人眼——中國(guó)古代陶瓷上的“款識(shí)”
款識(shí)者，就是在陶瓷器物上用刻、劃、印、寫等不同的方法，記載制作器物的時(shí)間、地點(diǎn)、制作者的姓名、器物作坊的牌號(hào)、監(jiān)制者的姓氏、定做該器物的顧主姓氏、堂號(hào)以及相應(yīng)的吉祥符號(hào)等等，都是“款識(shí)”的范疇。如我們?cè)谇斑吽f過的唐代長(zhǎng)沙窯瓷器上就有“鄭家小口天下有名”，宋代磁州窯所制作的瓷枕上刻印的“張家造”，元代卵白釉瓷器上注明的“樞府”、“東衛(wèi)”、“福祿”等標(biāo)志性的文字題刻，都是款識(shí)的雛形。
我們知道，歷朝歷代的陶瓷其本身是一個(gè)“沒有生命的物體”，但是通過這些“沒有生命的物體”人們卻可以探討、追尋甚至把玩那個(gè)時(shí)期歷史所反映出來林林總總、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的線索和信息。其中可以反映出關(guān)于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等種種的領(lǐng)域以及它們的發(fā)生、發(fā)展和變遷，這些“信息”我們除了從陶瓷本身的不同器型、質(zhì)地、釉色、繪畫等方面獲取之外，反映在陶瓷身上的文字、符號(hào)當(dāng)然也是個(gè)至關(guān)重要的因素。而且，從一件陶瓷的“完整藝術(shù)形式”上看，“款識(shí)”的出現(xiàn)，已經(jīng)不僅僅是“信息的再現(xiàn)”，它完全可以看作是這件陶瓷作品上裝飾藝術(shù)的另外一個(gè)重要組成部分，有時(shí)候甚至是其他藝術(shù)表現(xiàn)形式所不能替代的，這就是陶瓷研究者們一直以來把“款識(shí)”作為重要的研究對(duì)象之根源所在。
說到“款識(shí)”一詞，其原本是指發(fā)生在古老銅器上鑄刻的相關(guān)文字，“款”與“識(shí)”也是兩種不同的表現(xiàn)形式。“款”——指字體凹入者，技法上被稱為陰刻。“識(shí)”——指字體凸出者，稱作陽(yáng)刻。從陶瓷的發(fā)展和種類上看，其既有凹者也有凸者，而更多的是書寫或矜印，所以一切表現(xiàn)在陶瓷身上的“文字”，通常都稱作“款識(shí)”。
可話又說回來了，今天的陶瓷收藏愛好者們?cè)谛蕾p某件瓷器的時(shí)候，除了看它的造型、釉色、紋飾、制作方法、實(shí)用功能之外，總要下意識(shí)地把“寶貝”翻過來仔仔細(xì)細(xì)的觀察、品味一下“底款兒”（當(dāng)然該器物如果有款識(shí)的話），瞇縫著眼睛并搖頭晃腦，似乎看到了諸如有“大明宣德年制”或者“大清乾隆年制”的款識(shí)，就覺得心安理得、堅(jiān)信無疑了。卻不知道這里邊“學(xué)問”大啦，您看到的“款識(shí)”沒準(zhǔn)就是人家上禮拜剛剛“做”上去的，千萬別使勁兒擦啊！一使勁兒保不齊就擦掉了。所以，這就需要您多少知道些瓷器款識(shí)方面的知識(shí)，在這兒我先告訴您一個(gè)“簡(jiǎn)單訣竅”，在陶瓷的仿制上不管造假人的手藝多高超，他也總免不了犯兩種錯(cuò)誤。一曰“過分”，就是我們常說的“戲演過了”。二曰“欠缺”，就是與古人的做法相去總要有些所差距。所以，在研習(xí)古代陶瓷藝術(shù)的時(shí)候，了解、認(rèn)識(shí)一些款識(shí)知識(shí)，應(yīng)該說也是鑒別陶瓷真?zhèn)蔚囊粋€(gè)“必備”的常識(shí)。
“款識(shí)”之風(fēng)雖很早就出現(xiàn)于遠(yuǎn)古陶器或青銅時(shí)代，但真正形成并鼎盛起來卻是宋朝以后的事情，尤以明清兩代居多。自打明初出現(xiàn)“永樂年制”這種極為罕見的官窯款識(shí)之后，各朝帝王將相的陶瓷款識(shí)便層出不窮、樣式繁多，從明朝晚期到整個(gè)清朝，除了官窯款識(shí)之外還頗為盛行定燒瓷器的私家“堂名款”，所以我在這里用了“亂花漸欲迷人眼”這么一句有點(diǎn)夸張的話，來形容古代陶瓷制品上出現(xiàn)的款識(shí)現(xiàn)象。綜觀歷代陶瓷的款識(shí)，大致可分為如下幾種：“陶工款”、“官窯款”、“堂齋款”、“器用款”、“詩(shī)文款”、“吉祥語款”、“花押款”、“后加款”等等。
陶工款：中國(guó)古代的陶瓷器皿一般多屬于日用之生活用品，部分可列為藝術(shù)品的范疇，但就其制作工藝和所謂“身份”來講，與傳統(tǒng)的書法、繪畫相比可見其制作者名號(hào)的確實(shí)少之又少，我們現(xiàn)在能見到的只有個(gè)別老窯上的單個(gè)姓氏，如“王”、“張”、“李”等，復(fù)雜一點(diǎn)的如前所注“張家造”、“裴家花枕”，明代德化白瓷人物瓷雕上的“何朝宗”、“林朝景”等字樣。較有價(jià)值的是一些瓷器不僅注明了制作者的名姓，還寫明了時(shí)間、供奉用途及所供奉的地點(diǎn)、神位等，典型者如燒成于元代至正十一年的“青花云龍象耳瓶”上的銘文，然而千百年來大部分陶瓷工匠們的付出和創(chuàng)造，卻在歷史的長(zhǎng)河中成為了“無名英雄”。
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