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寄托年款：在古代陶瓷的款識(shí)中還有一種“奇特”的現(xiàn)象，就是在器物上不寫本朝的年號(hào)，而是屬上前朝的年號(hào)或相關(guān)款識(shí)。有人曾將此類現(xiàn)象看作是“仿制”或“贗品”，其謬大也。從古代陶瓷的發(fā)展歷史和我們今天對該類陶瓷的鑒賞上看，這種情況被稱作“寄托帝王年號(hào)款”簡稱叫“寄托款”，其實(shí)是一種嚴(yán)肅的“尊古”行為，與后來人們簡單認(rèn)為的“造假”無關(guān)?！凹耐锌睢狈譃榉虑俺晏?hào)，字體、特征完全模仿古器，多為政府行為，以示對前朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化的“尊崇”。如從明代起正德皇帝就“寄托”宣德的年號(hào)，以后一直到嘉靖、萬歷、天啟、崇禎均有仿制者，當(dāng)然，其初衷都是崇尚宣德年間青花瓷器的美艷和社會(huì)的繁榮。另一種則較為隨意，乃民間所為，也是尊崇于前朝的“文化繁榮”，用以加強(qiáng)現(xiàn)有作品的“品位”。

此“寄托款”風(fēng)氣一直延續(xù)到青代，如雍正時(shí)多有“大明成化”的寄托款，乾隆時(shí)期則多見“大明嘉靖”年款識(shí)的現(xiàn)象。民間的瓷器中有寄托“大明宣德”者，更多的是寄托“大明成化”者，可見人們對祖上文化經(jīng)典的崇拜之情。

“寄托款”中有寄托本朝者，如明代“寄托”明代。有本朝寄托前朝者，如青代“寄托”明代，這是收藏愛好者應(yīng)該能明了和區(qū)分的地方。

花押款：又叫“花押圖記款識(shí)”，簡稱“花款兒”。其中的“花押”與“圖記”其實(shí)是兩種自然隨意的款識(shí)形式，為民間廣泛使用，幾乎看不到在官窯當(dāng)中使用者，所以有著廣泛的民俗意義?；ㄑ赫?，原指舊時(shí)民間買賣文書末尾處隨意而潦草的簽字或者代替簽名的“特種符號(hào)”。而“畫記”，則是制具有一定裝飾意義的圖形或者花紋，以當(dāng)作款識(shí)之用。文書上的花押之風(fēng)始于唐宋，而將“花押”作為陶瓷上的款識(shí)，卻是出現(xiàn)在明朝晚期，花押款上出現(xiàn)的文字乍看起來“似是而非”，看著好象認(rèn)得，細(xì)辨起來又不認(rèn)得，這就使得許多陶瓷愛好者感到困惑，其實(shí)這是“故意而為之”，今人大可不必“較真兒”。“圖記”的花押款形式更是多種多樣，常見的有“一片樹葉”，明眼人看罷便知此為康熙風(fēng)格，另外還有“幾何圖形”，“佛教八寶”（又叫“八吉祥”，如“*”、“傘蓋”、“海螺”、“經(jīng)幢”、“蓮花”、“寶瓶”、“雙魚”、“盤腸”）以及其他的一些吉祥花卉圖案等，應(yīng)該說“畫押圖記”款識(shí)，是鑒別和欣賞明清以來青花瓷器藝術(shù)的一個(gè)重要線索，以及區(qū)分具體年代的可靠借鑒和根據(jù)。

順便說幾句與本文無關(guān)且又招人不待見的話：這“花押款識(shí)”用在瓷器上那您得說是歷史、是文化、是藝術(shù)，要是用在日常的生活中，肯定會(huì)給人帶來諸多的麻煩。某年我去醫(yī)院看牙疾，完事兒后大夫?qū)懞昧恕搬t(yī)囑”并簽字。數(shù)日后牙疴驟然復(fù)發(fā)，再往醫(yī)院卻找不到那位“天使”。人曰：“看一下簽字不就知道是誰了嗎”？可我與在場者都未能明辨這簽字寫的是什么，屬于“像字且認(rèn)不得”的那種。我只好捂著半拉腮幫子挨門挨戶地向人家詢問：“大夫喲，麻煩跟您打聽一下，咱這兒哪位大爺?shù)拿?，叫——‘花款兒’呀？?/p>