倪軍、馬樹青繪畫談：色彩（三）

嘉賓：倪軍 馬樹青

    繪畫作為人類最古老的藝術(shù)形式，從史前洞窟壁畫開始已經(jīng)有幾萬年歷史。伴隨著時代變遷，它一直在人類審美活動中占有重要位置。但在今天互聯(lián)網(wǎng)時代，圖像的泛濫存在使藝術(shù)家思考繪畫依然具有生命力的原因。20世紀(jì)中國美術(shù)完成了造型的革新，但在色彩尚缺乏主動與科學(xué)的探索，本期沙龍以色彩為主題進(jìn)行探討。

黃致陽在北京的工·課

嘉賓：黃致陽、陳履生

　　3月28日，工·課——黃致陽作品展在國家博物館展出，黃致陽是在國博舉辦個展的第一個臺灣當(dāng)代藝術(shù)家。從臺灣到紐約，再從紐約到北京，他找到自己的文化定位，那就是根植于中國文化傳統(tǒng)的個人符號體系。他如何在當(dāng)代延伸中國文化傳統(tǒng)？他的符號又有怎樣的含義？請走進(jìn)今天的藝術(shù)中國沙龍。

走近中國數(shù)字藝術(shù)：現(xiàn)狀、趨勢與收藏（下）

嘉賓：王端廷 繆曉春 張小濤

    在中國當(dāng)代藝術(shù)中，和其它藝術(shù)形式相比，數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展歷程與西方的差距并不大。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的潮流中，中國數(shù)字藝術(shù)與世界當(dāng)代藝術(shù)是怎樣的關(guān)系？未來將如何發(fā)展？優(yōu)秀的藝術(shù)家如何看待技術(shù)和藝術(shù)？高校中數(shù)字藝術(shù)教學(xué)的情況怎樣？數(shù)字藝術(shù)是如何被收藏的？請走進(jìn)本期藝術(shù)沙龍。

走近中國數(shù)字藝術(shù)：現(xiàn)狀、趨勢與收藏（上）

嘉賓：王端廷 繆曉春 張小濤

   在中國當(dāng)代藝術(shù)中，和其它藝術(shù)形式相比，數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展歷程與西方的差距并不大。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的潮流中，中國數(shù)字藝術(shù)與世界當(dāng)代藝術(shù)是怎樣的關(guān)系？未來將如何發(fā)展？優(yōu)秀的藝術(shù)家如何看待技術(shù)和藝術(shù)？高校中數(shù)字藝術(shù)教學(xué)的情況怎樣？數(shù)字藝術(shù)是如何被收藏的？請走進(jìn)本期藝術(shù)沙龍。

青年藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐現(xiàn)狀探討

嘉賓：于洋 俸正泉 趙露 劉筱石

本期沙龍聚集青年藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐現(xiàn)狀，四位對話嘉賓圍繞當(dāng)代青年藝術(shù)家的整體創(chuàng)作傾向；如何在作品中建構(gòu)和形成個人創(chuàng)作體系；如何看待藝術(shù)家個體經(jīng)驗(yàn)與社會共同背景的關(guān)系以及青年藝術(shù)家對社會的自覺認(rèn)知等問題展開探討，敬請關(guān)注。

陳向迅的探索：從傳統(tǒng)到當(dāng)代（下）

嘉賓：陳向迅 丘挺

    1984年，陳向迅的《牧歌三月》獲得六屆全國美展銀獎，是當(dāng)時中國美術(shù)學(xué)院師生獲得最高獎項(xiàng)，后畢業(yè)留校擔(dān)任國畫系主任多年，卻在2013年底才在中國美術(shù)館首次舉辦個展。他對傳統(tǒng)有深入的繼承，對當(dāng)代也有深切的渴望。讓我們走進(jìn)陳向迅的藝術(shù)，回顧他的藝術(shù)歷程，認(rèn)識他對教育的理解，傾聽他的藝術(shù)追求。

陳向迅的探索：傳統(tǒng)與當(dāng)代之間(上)

嘉賓：陳向迅 丘挺

　　陳向迅1984年以一幅《牧歌三月》獲得六屆全國美展銀獎，是當(dāng)時中國美術(shù)學(xué)院師生獲得最高獎項(xiàng)，他擔(dān)任中國美術(shù)學(xué)院國畫系主任多年，卻在57歲時才舉辦第一次個展。他對傳統(tǒng)有深入的繼承，對現(xiàn)代也有深切的渴望。下面請跟隨我們走進(jìn)陳向迅，回顧他的藝術(shù)歷程，認(rèn)知他對藝術(shù)教育的理解，傾聽他的藝術(shù)觀點(diǎn)和追求。

當(dāng)代油畫語言與藝術(shù)市場的關(guān)系

嘉賓：彭鋒 劉商英 彭斯

    2013年12月17日下午，藝術(shù)中國·頤和匯“藝術(shù)品鑒與財(cái)富管理系列講座”首場在頤和匯開講。北京大學(xué)教授彭鋒與藝術(shù)家劉商英、彭斯以“當(dāng)代油畫語言的表達(dá)及與藝術(shù)市場的關(guān)系”為題，梳理了當(dāng)今國內(nèi)及國際藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，并對當(dāng)代寫實(shí)與表現(xiàn)油畫的創(chuàng)作和收藏現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。

古今中西的對話（下）

嘉賓：尹吉男 朱青生 徐天進(jìn) 汪濤

    “蘇富比北京藝術(shù)周”11月28日至12月1日在北京舉辦，邀請業(yè)界專家和學(xué)者進(jìn)行交流，其中包括主題為“古今中西的對話”的藝術(shù)論壇，中央美院教授尹吉男、北京大學(xué)教授朱青生和徐天進(jìn)、蘇富比中國瓷器和工藝品部主管汪濤博士參與論壇討論，就古典至當(dāng)代藝術(shù)的蛻變舉行本次沙龍。

古今中西的對話（上）

嘉賓：尹吉男 朱青生 徐天進(jìn) 汪濤

    “蘇富比北京藝術(shù)周”11月28日至12月1日在北京舉辦，邀請業(yè)界專家和學(xué)者進(jìn)行交流，其中包括主題為“古今中西的對話”的藝術(shù)論壇，中央美院教授尹吉男、北京大學(xué)教授朱青生和徐天進(jìn)、蘇富比中國瓷器和工藝品部主管汪濤博士參與論壇討論，就古典至當(dāng)代藝術(shù)的蛻變舉行本次沙龍。

直面——繪畫創(chuàng)作的動機(jī)和狀態(tài)

嘉賓：劉商英 劉曉輝 陸亮 裴詠梅

    繪畫是嚴(yán)肅的表達(dá)，不是一種娛樂，它致力于捕捉人內(nèi)心最敏感的部分，反映藝術(shù)家們對問題思考的獨(dú)特見解。我們應(yīng)努力追求與前人創(chuàng)作不同的狀態(tài)，至于畫什么并不重要，重要的是能自然而然的創(chuàng)作，不逃避，直面這個社會。請走進(jìn)今天的藝術(shù)沙龍，共同關(guān)注藝術(shù)家繪畫的動機(jī)和狀態(tài)的話題。

藝術(shù)家如何面對自己的藝術(shù)傳統(tǒng)？

嘉賓：袁運(yùn)生 約翰·沃克 袁佐 馬可魯

    在今天很多藝術(shù)家對自己的藝術(shù)傳統(tǒng)卻并不了解，我們是否應(yīng)該有意識的傳承和保護(hù)我們的文化傳統(tǒng)？隨著全球化的趨勢，我們的觀察方法和藝術(shù)思維正在不斷的變化，面對今天的多元文化選擇，我們該如何面對我們的文化傳統(tǒng)？請走進(jìn)本期由兩位藝術(shù)大家做客的漫談節(jié)目，并與藝術(shù)家們一起思考。

中美學(xué)院基礎(chǔ)教育的差異（上）

嘉賓：袁佐　李睦　孫遜　袁元

    基礎(chǔ)教育在中美藝術(shù)院校中都起到非常重要的作用，但在中美藝術(shù)院校的基礎(chǔ)教育有很大不同。美國藝術(shù)院校的基礎(chǔ)教育更注重思維的訓(xùn)練、靈感的激發(fā)，而中國院校的基礎(chǔ)教育更注重造型技巧的訓(xùn)練?；A(chǔ)教育應(yīng)該學(xué)習(xí)美國走向?qū)嶒?yàn)和前沿，還是注重本國的審美現(xiàn)實(shí)？請走進(jìn)今天的藝術(shù)沙龍。

致青春——向京、王光樂講述青年時光

嘉賓：向京 王光樂

青年藝術(shù)家是每位藝術(shù)家都曾經(jīng)歷的階段，本期藝術(shù)沙龍邀請到60后藝術(shù)家向京與70后藝術(shù)家王光樂講述他們在青年時代經(jīng)歷的困惑、奮斗、堅(jiān)持與喜悅，通過聆聽他們的講述我們更了解他們的藝術(shù)，同時他們的經(jīng)歷也許會對青年藝術(shù)家和所有處于堅(jiān)持狀態(tài)中的年輕人有所啟示。

面對市場，青年藝術(shù)家如何應(yīng)對？

嘉賓：宋繼瑞 馬學(xué)東 孫國勝

    藝術(shù)市場是青年藝術(shù)家走上職業(yè)道路必須要經(jīng)歷的一課，近年來青年藝術(shù)家成為藝術(shù)市場的一個專門現(xiàn)象。青年藝術(shù)家如何挑選畫廊，如何定價(jià)，如何面對拍場？新晉收藏家們在挑選青年藝術(shù)家作品時會注重哪些因素？他們之間有何互動聯(lián)系？如果想知道這些問題的答案，請走進(jìn)本期藝術(shù)沙龍。

“新水墨”新在哪？

嘉賓：杭春暉 徐加存 孫浩

“新水墨”似乎是近年突然風(fēng)靡起來的一個詞，大家都在談?wù)撔滤?，它是技法、題材的變化，還是一種觀察事物角度的變化？它的產(chǎn)生有怎樣的大背景？新水墨到底新在哪？今天我們應(yīng)該以一種怎樣的態(tài)度對待自己的傳統(tǒng)文化？讓我們聽一聽新水墨的藝術(shù)家們怎么說。

思維轉(zhuǎn)換與青年藝術(shù)家的未來

嘉賓：李帆 張哲溢

    藝術(shù)需要不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，而思維的解放與轉(zhuǎn)換對青年藝術(shù)家的成長有著重要作用，中央美術(shù)學(xué)院版畫系副主任李帆開設(shè)了《思維轉(zhuǎn)化》課程，他將向大家介紹它的含義以及自己藝術(shù)在成長過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并與藝術(shù)家張哲溢一起為青年藝術(shù)家在創(chuàng)作道路和面臨市場等問題上答疑解惑。

中美學(xué)院基礎(chǔ)教育的差異（上）

嘉賓：袁佐　李睦　孫遜　袁元

　　基礎(chǔ)教育在中美藝術(shù)院校中都起到非常重要的作用，但在中美藝術(shù)院校的基礎(chǔ)教育有很大不同。美國藝術(shù)院校的基礎(chǔ)教育更注重思維的訓(xùn)練、靈感的激發(fā)，而中國院校的基礎(chǔ)教育更注重造型技巧的訓(xùn)練?；A(chǔ)教育應(yīng)該學(xué)習(xí)美國走向?qū)嶒?yàn)和前沿，還是注重本國的審美現(xiàn)實(shí)？請走進(jìn)今天的藝術(shù)沙龍。

中美學(xué)院基礎(chǔ)教育的差異(下)

嘉賓：袁佐，李睦，孫遜，袁元

　　基礎(chǔ)教育在中美藝術(shù)院校中都起到非常重要的作用，但在中美藝術(shù)院校的基礎(chǔ)教育有很大不同。美國藝術(shù)院校的基礎(chǔ)教育更注重思維的訓(xùn)練、靈感的激發(fā)，而中國院校的基礎(chǔ)教育更注重造型技巧的訓(xùn)練。基礎(chǔ)教育應(yīng)該學(xué)習(xí)美國走向?qū)嶒?yàn)和前沿，還是注重本國的審美現(xiàn)實(shí)？請走進(jìn)今天的藝術(shù)沙龍。

2013平遙攝影節(jié)：影像走向生活（上）

2013平遙攝影節(jié)：影像走向生活（上）

第13屆中國平遙國際攝影大展即將于9月19日在古城平遙開幕，在過去的12年里，從傳統(tǒng)膠片到數(shù)碼，再到手機(jī)記錄的時代，平遙攝影節(jié)伴隨著日新月異的科技一同走到今天，見證了歷史。