（1992年—2005年） 陳逸飛從繪畫藝術(shù)進(jìn)入到眾多視覺藝術(shù)領(lǐng)域，從繪畫經(jīng)濟(jì)到文化產(chǎn)業(yè)，這個過程是先確立了先進(jìn)的文化理念，然后是大膽而有序的文化產(chǎn)業(yè)實驗。 視覺理念 視覺理念被視為創(chuàng)意理念，視覺產(chǎn)業(yè)被視為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)在比較流行的說法是，所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是源于個人創(chuàng)造力、技能與才華的活動，而通過知識產(chǎn)權(quán)的生成和取用，這些活動可以發(fā)揮創(chuàng)造財富和就業(yè)的成效。這主要體現(xiàn)在廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計、時裝設(shè)計、電影、互動游戲、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件開發(fā)、電視廣播等行業(yè)中。 這些年，陳逸飛不斷用他的文章、他的談話，闡述他的大視覺藝術(shù)觀、大視覺產(chǎn)業(yè)觀。 1999年，陳逸飛在暢談他對中國上海國際藝術(shù)節(jié)的感受時，表達(dá)了他的大都市文化觀和大視覺文化觀。陳逸飛早早地買好了中國上海國際藝術(shù)節(jié)的全套票子，他坦誠地說：“這是世紀(jì)末的藝術(shù)狂歡節(jié)，我不會放棄這個難得的學(xué)習(xí)、觀摩、交流的機(jī)會。”陳逸飛參加過紐約、林肯、華盛頓、巴黎等各種藝術(shù)節(jié)。他認(rèn)為衡量一個城市的美學(xué)水準(zhǔn)和整體城市形象，就看這個城市能否有條件舉辦國際性的藝術(shù)節(jié)，國際上很多城市形象的改變和提升都是從成功舉辦大型文化節(jié)開始的，上海從各方面的條件看已具備這樣的優(yōu)勢。是改革開放，墊高了上海人的立足點，開闊了上海人的眼光，上海是全國人民的上海，而上海的變化，也是全國的一個縮影。陳逸飛說，現(xiàn)在這樣那樣的“節(jié)”太多，而中國上海國際藝術(shù)節(jié)一定要區(qū)別于其他節(jié)，不能被其它節(jié)淹沒了。他特別強(qiáng)調(diào)大視覺觀念，強(qiáng)化上海這個城市更多的設(shè)計內(nèi)涵，這樣檔次就上去了。藝術(shù)節(jié)不是僅僅熱熱鬧鬧地看藝術(shù)精品，還要在提高全民美育素質(zhì)上下功夫。蔡元培先生說，美育可以代替宗教。整個藝術(shù)節(jié)要成為美育的節(jié)日享受，就必須在細(xì)節(jié)上有設(shè)計成分，這不是平面的，而是立體的。小到一張戲票、一張節(jié)目單、一張請?zhí)蟮揭粋€城市整體上的國際藝術(shù)節(jié)設(shè)計內(nèi)涵，包括開幕式禮儀小姐的打扮，千萬別單調(diào)、千篇一律地橫背一條白帶子。傳統(tǒng)的未必都是好的。總之每個細(xì)節(jié)上都要有創(chuàng)意設(shè)計理念。陳逸飛說：“世上本無大事，幾百個、幾千個、幾萬個細(xì)節(jié)做好了，就成了大事。”陳逸飛強(qiáng)調(diào)說：“承辦中國上海國際藝術(shù)節(jié)走市場化運作的道路是可行的。這是上海自信的表現(xiàn)，是真正意義上的與國際接軌。”（周玉明：《藝術(shù)節(jié)應(yīng)成為美育的節(jié)日——陳逸飛談中國上海國際藝術(shù)節(jié)》，《文匯報》1999年11月2日）這就是陳逸飛的大視覺產(chǎn)業(yè)觀。過去人們把城市里的各種重大節(jié)日，看成是計劃經(jīng)濟(jì)下國家投資市民分享的文化行為，而現(xiàn)在文化節(jié)要由市場來打造和運行，它應(yīng)成為城市重要的文化產(chǎn)業(yè)。 這正是90年代以來陳逸飛一直在倡導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)觀念。 陳逸飛的大視覺文化觀已經(jīng)形成多年，在這一理念逐漸形成的過程中，他也曾習(xí)慣用大美術(shù)這個概念來闡釋。他的大視覺文化觀是從他的大美術(shù)文化觀逐步演化和拓展而來的，有時候他說的大美術(shù)觀其實就是他的大視覺觀，就是那些吸引人們眼睛的產(chǎn)業(yè)。他把文化產(chǎn)業(yè)分為聽的產(chǎn)業(yè)和看的產(chǎn)業(yè)，視覺產(chǎn)業(yè)就是看的產(chǎn)業(yè)，大視覺產(chǎn)業(yè)就是一切用眼睛看的產(chǎn)業(yè)。陳逸飛為此專門撰寫《我的時尚就是大美術(shù)》的文章，闡釋他的大視覺文化觀，向人們傳播大視覺文化理念。“我平時有一個大美術(shù)的觀點、大視覺的觀點。在一百多年以前，繪畫的功能主要是記載，把圖像傳給后人看。而有了照相機(jī)以后，記載功能逐漸衰亡。特別是有了100年的電影，有了現(xiàn)在大眾喜歡的電視這種形式，還包括現(xiàn)在最最時尚的電腦高科技的發(fā)展，有了Internet，有了多媒體的產(chǎn)生。所以，我們不是說造型藝術(shù)死亡了，而是它的基因，它的最根本的一種東西侵入到了各種視覺的載體之中去。實際上，這100年，是造型藝術(shù)家非常惆悵也非常徘徊的100年，也就是說，因為有這種心態(tài)，也就帶來了100年的視覺藝術(shù)包括美術(shù)方面的非常大的動蕩的變化，也出現(xiàn)了繪畫中的那么多的流派。”（《北京晚報》2000年1月1日）在陳逸飛那里，大美術(shù)就是大視覺。 陳逸飛還不斷以演講的方式傳播他的大視覺文化觀。2002年的夏天，陳逸飛在山東有過一次精彩的演講。許多書畫家、學(xué)者和藝術(shù)愛好者們聚集在濟(jì)南，聆聽了陳逸飛題為“視覺大藝術(shù)之美”的精彩演講。陳逸飛用精辟的觀點和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言，為聽眾打開了一扇通向“美”的大門。他呼吁大家運用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)美、感受美，他還用自己的經(jīng)歷鼓勵大家：我能做到的，你也能做到。在繪畫、工業(yè)設(shè)計IT產(chǎn)業(yè)和服裝業(yè)均有建樹的陳逸飛，的確有著太多值得關(guān)注的因素。陳逸飛說，作為一個畫家，他現(xiàn)在所從事的事業(yè)其實還是一個藝術(shù)家的事業(yè)，只不過用以傳遞藝術(shù)的載體更加多樣和廣泛了。他認(rèn)為，視覺藝術(shù)其實是一個不容忽視的產(chǎn)業(yè)，它依據(jù)的是人最本能的要求，而它的內(nèi)涵卻十分廣博，蘊(yùn)藏著巨大的財富。他說，如果大家都能開始關(guān)注視覺藝術(shù)的美，那么我們的生活就會變得更加美好。陳逸飛曾經(jīng)設(shè)想在上海創(chuàng)建一所上海視覺藝術(shù)學(xué)校，設(shè)想用最先進(jìn)的教育方式培養(yǎng)視覺藝術(shù)人才。可惜他因病過早離世，沒能實現(xiàn)辦學(xué)的理想。
2004年夏天，陳逸飛在一次演講中再次闡釋和傳播他的大視覺文化觀，主張用大視覺文化觀構(gòu)筑大都市文化景觀，用大視覺文化觀提升城市的美學(xué)等級。陳逸飛應(yīng)邀在上海圖書館講座中心作了題為“新時代‘大視覺’之起步及前景展望”的精彩演講，全面?zhèn)鞑ニ拇笠曈X文化理念。陳逸飛在這次演講中認(rèn)為，視覺藝術(shù)不是僅僅指平面的美術(shù)作品，而是所有能看的藝術(shù)、能看的產(chǎn)業(yè)。他認(rèn)為，作為從事美術(shù)的工作者，我們有一種責(zé)任，即如何使我們在造型藝術(shù)中對美的悟性和創(chuàng)造，通過各種手段和載體，作用于社會，使我們的城市變得更加美好，使我們國家的生活變得更加美好，使我們國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更具競爭力，使我們的民族更有尊嚴(yán)感，這就是“大視覺”文化理念的本質(zhì)涵義，這就是“大視覺”文化理念所追求的藝術(shù)理想和美學(xué)目標(biāo)。在這次演講中，陳逸飛主要從“視覺產(chǎn)業(yè)是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的興奮點”、“視覺理念對生存質(zhì)量的決定性影響”、“建造中國視覺產(chǎn)業(yè)的硅谷”這三個方面論述了他的大視覺文化理論。陳逸飛認(rèn)為，對于視覺理論的重視，并非是飯后余興之事。他認(rèn)為，現(xiàn)在的中國，在視覺創(chuàng)造方面應(yīng)該進(jìn)入一個補(bǔ)課的時代。他說，我們的許多產(chǎn)品在質(zhì)量上并不遜于其他國家的，許多世界著名品牌的商品是在中國生產(chǎn)的，但很少有屬于中國自己的品牌。以全球的視野看，視覺設(shè)計直接影響和決定著中國產(chǎn)品的國際競爭力，它能直接產(chǎn)生利潤，會在國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值上創(chuàng)造出無法估量的價值。視覺藝術(shù)的力量不僅會對國民經(jīng)濟(jì)有所提升，更是一個國家和民族文化品位和文明程度的表達(dá)。比如說城市的視覺形象，是我們每個置身其中的人都必須時時面對的，是一個強(qiáng)迫你去接受的視覺作品。一個糟糕的視覺環(huán)境無疑是給我們和下一代建造了一所不好的學(xué)校。陳逸飛認(rèn)為，如果任憑視覺垃圾充斥我們的視野，那么就個人而言，我們本該有的審美敏感將會鈍化，就國家而言，這對我們整個民族的審美趣味都將會造成致命的缺陷，從而喪失尊嚴(yán)。也許我們已經(jīng)注意到并體會到高科技帶給我們的發(fā)展和進(jìn)步，但在今天，視覺創(chuàng)造在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和競爭中的作用和力量，絕對不亞于甚至正在超越科技。陳逸飛認(rèn)為，用視覺理念改造中國人，并不過分。視覺理念不但能改造中國人的氣質(zhì)和文化品格，也會改變中國人的經(jīng)濟(jì)地位。（參見諸葛爾《陳逸飛的“大視覺”》，《中國文化報》2004年5月18日） 在陳逸飛的晚期，他的大視覺文化觀在實踐中逐漸獲得了完善。理論與實踐相結(jié)合，他的理論指導(dǎo)他的實踐，他的實踐又豐富了他的理論。他把一個城市看成一個整體的大視覺，認(rèn)為一個城市就是一座視覺學(xué)校，是一個大的視覺學(xué)校。現(xiàn)在來看陳逸飛過世前幾個月發(fā)表的闡述大視覺文化觀的《一個城市就是一座視覺學(xué)校》：“一個城市就是一座視覺學(xué)校，是一個大的視覺學(xué)校。我舉一個很簡單的例子，我1980年從上海到紐約去，因為熟悉，我到紐約去，并不覺得有什么特別的震驚，雖然不一樣，一個是大格局一個是小格局，但是從外灘來看還能看到一點小紐約的感覺。但是也許從青海、甘肅去的，他會覺得一下子無所適從，這里有一個很簡單的道理，實際上就是一個視覺學(xué)校對你的教育。所以我們要重視、保護(hù)、提升這個城市視覺學(xué)校本身的功能和它的質(zhì)量，實際上就是我們在談?wù)摰馁|(zhì)量感。”（《文匯讀書周報》2004年6月25日）陳逸飛認(rèn)為，不同的城市就是不同特色風(fēng)格的視覺學(xué)校，而不同視覺學(xué)校培育出來的市民也是不一樣的。上海這座大視覺學(xué)校與北京這座大視覺學(xué)校培育出來的市民就不完全一樣，視覺的文化性格不一樣，市民的文化性格也就不一樣。這樣一來，各個不同城市的不同文化性格就顯現(xiàn)出來，各具特色，異彩紛呈。城市的文化性格是歷史沉淀的結(jié)果，但文化人在建設(shè)城市這所大學(xué)校的過程中是可以有所作為的。 陳逸飛把畢生獻(xiàn)給了他構(gòu)建的大視覺藝術(shù)和大視覺產(chǎn)業(yè)。距他病逝只有3個多月的2004年年底，在上海舉辦的中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇上，陳逸飛發(fā)表了題為“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)化的市場趨勢”的演講，隨即又就這個論題接受中國文化報實習(xí)記者唐韻的采訪。在這次演講和訪談中，陳逸飛再次對他構(gòu)建的大視覺文化理論進(jìn)行了補(bǔ)充和豐富。這次補(bǔ)充和強(qiáng)調(diào)的主要是以下幾個方面。 一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個模糊的概念。陳逸飛認(rèn)為，現(xiàn)在很多學(xué)者或者政府官員在談及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時，都是從概念到概念，鉆進(jìn)了理論的胡同。事實上，創(chuàng)意存在于所有的行業(yè)之中，所以應(yīng)該在不同行業(yè)里采取不同的具體措施，來提升藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)和效能。他認(rèn)為，現(xiàn)在提的“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念太空泛。
二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)和“大視覺”概念。陳逸飛認(rèn)為，視覺藝術(shù)不是僅指平面的美術(shù)作品，作為從事美術(shù)的工作者，我們有一種責(zé)任，即如何使我們在造型藝術(shù)中通過對美的悟性，再以各種手段和載體把城市變得更加美好，這是我所謂“大視覺”的涵義。它既包含視覺藝術(shù)，也包含視覺設(shè)計。1939年照相術(shù)的出現(xiàn)對繪畫藝術(shù)來說是致命的一擊，實際上繪畫也是在思考自己的出路。現(xiàn)在許多學(xué)科的界限是模糊的，我們的繪畫藝術(shù)和設(shè)計的界限也模糊了，實際上現(xiàn)代藝術(shù)很大的成分就是設(shè)計。藝術(shù)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時代已經(jīng)非常重要，尤其是視覺設(shè)計能夠產(chǎn)生利潤，其價值是無法估量的。可中國的視覺創(chuàng)意非常落后，他質(zhì)問說，一個城市里有很多藝術(shù)家，但這個城市看起來卻一點美的東西都沒有，那么，這個城市需要藝術(shù)家干什么？ 三、視覺藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對接。陳逸飛認(rèn)為，視覺藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化并非飯后余興的事。也許有人會說：我們現(xiàn)在還處在發(fā)展時期，哪有多余的時間和精力去搞什么視覺美，等我們有了錢再談視覺吧。其實，視覺恰恰是一個商機(jī)無限的產(chǎn)業(yè)，一個沒有錢可以生錢的產(chǎn)業(yè)。陳逸飛舉例說，比如意大利，它沒有什么石油資源，也沒有像我們那么多的自然資源，但它能在世界的工業(yè)強(qiáng)國中有自己的地位，就靠它以設(shè)計為核心的視覺產(chǎn)業(yè)。它有華麗的服裝，經(jīng)典舒適的皮鞋、箱包，有法拉利——世界上最棒的跑車，這些其實都是視覺產(chǎn)業(yè)發(fā)展造就的產(chǎn)物。在它的國民經(jīng)濟(jì)中，有關(guān)視覺產(chǎn)業(yè)和設(shè)計的含量占相當(dāng)?shù)谋戎兀贿€有我們的鄰國日本，雖說只是個彈丸之地，卻有著發(fā)達(dá)的視覺產(chǎn)業(yè)，設(shè)計系統(tǒng)四通八達(dá)，二戰(zhàn)以后，它加入了WTO，后來又有奧運會舉辦國的條件，當(dāng)時的日本曾經(jīng)提出了“設(shè)計強(qiáng)國”的口號，今日的經(jīng)濟(jì)成果，很大程度上就是靠這一口號經(jīng)幾十年努力的結(jié)果。陳逸飛說，現(xiàn)在的中國，在視覺設(shè)計方面應(yīng)該進(jìn)入一個“補(bǔ)課時代”，我們的很多產(chǎn)品，在技術(shù)含量和品質(zhì)上，并不遜于任何其他國家的產(chǎn)品，但為什么就是競爭不過人家？中國是一個世界工廠，但其中卻不得不加一個定語：廉價勞動力的加工廠。在世界著名品牌中，不乏有在中國加工生產(chǎn)的，但又有多少是屬于中國的品牌呢？這里，設(shè)計起著一種至關(guān)重要的作用。現(xiàn)在離產(chǎn)品以結(jié)實、耐用為準(zhǔn)的時代已經(jīng)越來越遠(yuǎn)，視覺產(chǎn)業(yè)在全球經(jīng)濟(jì)一體化、技術(shù)迅速普及的時代，越來越舉足輕重。陳逸飛說，以全球的視野看市場，視覺設(shè)計直接影響和決定了中國產(chǎn)品的國際競爭力，它能直接產(chǎn)生利潤，肯定會在國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值上創(chuàng)造出無法估量的價值。 四、產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化可以作為藝術(shù)的傳播方式。陳逸飛認(rèn)為，說到底，商業(yè)只不過是一種流通的機(jī)制。藝術(shù)商業(yè)也是如此，與原先的繪畫作品相比，視覺產(chǎn)業(yè)可以突破產(chǎn)量和價格的限制。產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化可以作為藝術(shù)的傳播方式。他還說，有那么多的朋友跟我談過，陳逸飛你的畫賣得很好，而且世界上重要的畫廊——MODE畫廊在代理你的東西，你為什么要轉(zhuǎn)行一會兒去做這一會兒去做那？我覺得這個一點都沒有要轉(zhuǎn)的意思。實際上，繪畫藝術(shù)就是視覺產(chǎn)業(yè)中間的一部分，也就是我們平時說的，我們過去的繪畫實際上是一個記載的功能。 五、大視覺要產(chǎn)業(yè)化而且要民營。陳逸飛強(qiáng)調(diào)，一定是需要產(chǎn)業(yè)化，而且是民營的。 六、上海的視覺藝術(shù)產(chǎn)業(yè)需要進(jìn)一步培育。陳逸飛認(rèn)為，有一種說法是，在一個城市，創(chuàng)意、設(shè)計人才數(shù)量的多少，體現(xiàn)了城市的先進(jìn)度。這種說法有一定的道理。上海視覺藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)仍然薄弱，最明顯的表現(xiàn)就是留不住藝術(shù)人才，在這方面，北京做得更好一些。上海需要建立更多的時尚書店、設(shè)計博物館和設(shè)計學(xué)院，有更多的創(chuàng)意學(xué)院，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)是美育教育和創(chuàng)造力教育，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。另外，陳逸飛認(rèn)為，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，民營資本必須要進(jìn)入這個市場，相比國有企業(yè)，它們能夠更好地與資本市場對接，對市場的需求也更為了解。政府是政策的制定者，而不是具體項目的執(zhí)行者，政府應(yīng)該在政策上支持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而不是直接操作。 七、藝術(shù)人才是藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵。陳逸飛說，有一個報道讓我印象很深：據(jù)一個大型調(diào)查機(jī)構(gòu)的報告，從事創(chuàng)意工作的人口百分比是一項衡量城市現(xiàn)代化的指標(biāo)，成熟的國際化大都市從事創(chuàng)意行業(yè)的人口一般都處于總?cè)丝诘?0%，紐約是12%，倫敦在14%左右，而我們的近鄰日本更達(dá)到15%。他們所謂的創(chuàng)意人群就是一個從事視覺設(shè)計工作的大的職業(yè)人群概念，從建筑設(shè)計、廣告策劃到發(fā)型、櫥窗布置，甚至餐臺擺放設(shè)計，都包含其中。從視覺文化的角度來說，今天不是一個出大師的時代，我們處于一個集體補(bǔ)課的時代。無論是視覺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還是視覺形象的提升，我們不但需要大量專業(yè)的人才，更需要包括決策者和民眾在內(nèi)的全民意識和水準(zhǔn)所構(gòu)成的巨大基礎(chǔ)和推動力。在許多國家，都有大量的培養(yǎng)視覺設(shè)計類人才的學(xué)校，源源不斷地為視覺產(chǎn)業(yè)輸送新鮮的創(chuàng)意血液。此外，陳逸飛認(rèn)為，還有一個由設(shè)計師、制造商、最普通的消費者、藝術(shù)評論家、學(xué)術(shù)活動策劃人等諸多社會力量構(gòu)成的嚴(yán)密的設(shè)計系統(tǒng)，將設(shè)計變?yōu)楫a(chǎn)品，并推向社會大眾，保證設(shè)計產(chǎn)業(yè)的良好運行。在我們的城市之中，幾乎沒有真正的所謂設(shè)計系統(tǒng)的建立，也就是說，沒在一個有序而科學(xué)的流程可以讓許多設(shè)計人才的有趣構(gòu)想轉(zhuǎn)變成大眾生活的一部分。陳逸飛說，現(xiàn)在，我們已經(jīng)有了高科技的硅谷、電子硅谷，我們也應(yīng)該建造視覺產(chǎn)業(yè)的硅谷。視覺產(chǎn)業(yè)的硅谷可以吸引全世界的設(shè)計人才和力量，他們帶來的，將不僅僅是由設(shè)計直接轉(zhuǎn)化來的產(chǎn)品的價值，而且還有全新的視覺理念。
八、視覺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個持續(xù)的過程。陳逸飛認(rèn)為，我們有幸處于一個經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代，但一定還有更大的發(fā)展空間是我們以前所忽略的，這其中就包括視覺產(chǎn)業(yè)。他說，這一點格外需要我們，尤其是決策者、引領(lǐng)者們的關(guān)注。也許我們已經(jīng)注意并體會到科技帶給我們的發(fā)展和進(jìn)步，但在今天，視覺在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和競爭中的作用和力量，絕對不亞于甚至正在超越科技。它們正如一對翅膀，可以托舉經(jīng)濟(jì)的騰飛。視覺問題絕對不是個別幾個人的問題。視覺理念下涵蓋的應(yīng)該是一個廣泛的群體，而非某一方的單純努力。進(jìn)行視覺上的補(bǔ)課，不僅是城市建造者們，也是我們文化藝術(shù)工作者，同時還有普通大眾都需要面對的問題。一個城市的民眾對視覺文化有多高要求，這個城市的視覺環(huán)境就有多好。歷史上有一位美國總統(tǒng)夫人曾經(jīng)提出“國家美化運動”的口號，這很了不起。全民對視覺有了美化要求，這個國家的視覺文化又怎能不好？在國外生活時，讓我很有感觸的是，在美術(shù)館中，小朋友、學(xué)生是主要的觀眾。他們每人都拿著一本小本子，認(rèn)真地跟隨著一位老師或博物館的講解員。在講述中，他們都很熱鬧，有的認(rèn)真做記錄，有的舉手提問。陳逸飛認(rèn)為，如果今天的上海美術(shù)館、上海博物館甚至好的畫廊能多出現(xiàn)這樣的情景，那我們就會看到一種希望。這就是全民美育教育、全民美術(shù)素質(zhì)得以提高的非常重要的起點。 至此，陳逸飛從以上八個方面論述了他的視覺產(chǎn)業(yè)理念，之后也在不斷的實踐和總結(jié)過程中形成了自己的大視覺文化產(chǎn)業(yè)理論。 視覺產(chǎn)業(yè) 陳逸飛的大視覺文化理念，具體落實到藝術(shù)實踐中，是表現(xiàn)為對大都市文化的多方位多行業(yè)的行動參與，這包括繪畫、雕塑、電影、服飾、模特、雜志，當(dāng)然還有城市建設(shè)中的工業(yè)設(shè)計。浦東陸家嘴綠地項目，在招標(biāo)過程中選中了陳逸飛主持設(shè)計的方案，這片綠地后來成為陸家嘴金融貿(mào)易區(qū)的一個令人稱贊的亮點。陳逸飛主持的浦東世紀(jì)大道的景點布置和浦東世紀(jì)公園的部分環(huán)境布置，也令人贊譽(yù)。談起這些文化實踐和文化成就，陳逸飛認(rèn)為這是大視覺理念帶來的文化大作品，也是大時代呼喚的結(jié)果。陳逸飛說，從藝術(shù)史上來看，大的時代需要大的作品，而不少作品也正是在大時代中產(chǎn)生的。浦東開發(fā)開放10年來的發(fā)展速度是驚人的。我在國外的友人，有的一開始不相信短短10年能有這樣成就，等到實地一看，就贊不絕口。我這次在法國與擔(dān)當(dāng)浦東世紀(jì)大道總體設(shè)計的夏邦杰談了世紀(jì)大道的進(jìn)展情況，他十分高興，認(rèn)為浦東說到做到，而且做得很快，令人贊嘆。北京搞雕塑的朋友覺得這樣大氣派的環(huán)境藝術(shù)作品能在上海立起來，對其他城市有一種啟示的作用。陳逸飛說，我能夠在這當(dāng)中做成一點事情，是非常幸運的。我們碰上了大好的機(jī)遇。尤其令人高興的是，一些十分年輕的具有才華的藝術(shù)家也因此得到了表現(xiàn)的機(jī)會。比如做“日晷”雕塑的年輕人，才二十多歲，這一輩子遇到了這樣的機(jī)會不容易。這說明藝術(shù)家的才華是要與國家、人民的命運，與大的機(jī)遇聯(lián)系在一起的。這在建筑設(shè)計領(lǐng)域更為明顯，以前上海都是一式的平頂工房，建筑設(shè)計人才就沒有用武之地，而現(xiàn)在他們就大有用武之地了。現(xiàn)在由浦東開發(fā)開放的拉動，整個上海定會有許多的藝術(shù)人才冒出來。我們公司現(xiàn)在就有不少從國外歸來的藝術(shù)家。陳逸飛說，這個時代給年輕人，給藝術(shù)家?guī)砹藱C(jī)遇。許多藝術(shù)家覺得能夠參加浦東環(huán)境藝術(shù)方面這樣的大項目，是“三生有幸”，也由此奠定了他們的藝術(shù)前程。（王健：《大時代需要大作品——著名畫家陳逸飛談浦東》，《文學(xué)報》2000年4月20日）陳逸飛的文化理念落實為文化行動，文化理論轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)。 用大視覺的文化理念審視城市雕塑，陳逸飛對當(dāng)今的城雕并不滿意，于是他又產(chǎn)生自己到這個領(lǐng)域試試身手的念頭。這一試又讓陳逸飛獲得了新的聲譽(yù)。陳逸飛創(chuàng)作的雕塑作品《仲夏閑情》被法國文化部選中，放置在巴黎盧浮宮旁的皇家花園內(nèi)。這是陳逸飛首次涉足雕塑創(chuàng)作。《仲夏閑情》從上海啟運后，陳逸飛于2000年3月20日到法國參加皇家花園新創(chuàng)作雕塑作品揭幕儀式。法國文化部的這次雕塑征集活動，總共從全世界選擇了9位藝術(shù)家的雕塑作品，陳逸飛是唯一入選的亞洲藝術(shù)家。所有作品都安置在舉世聞名的法國巴黎皇家花園內(nèi)。《仲夏閑情》高35米，寬2米，以陳逸飛熟悉、擅長的上海三四十年代的女性作品為題材。陳逸飛就是陳逸飛，他的整體素質(zhì)，決定了他在文化上的全能，決定了他要在文化上取得多方面的成就。 社會上有人提出疑問，陳逸飛到底是個藝術(shù)家還是個商人。對此，陳逸飛回敬說：“提這個問題的人很缺乏知識，什么叫商人？什么叫藝術(shù)家？今天社會中的作品都是在一個大的社會中流通。問題是你想追求的是什么？我一直提倡的是‘大視覺’，也就是說我在造型藝術(shù)中悟到的美的感覺將服務(wù)于社會。簡單的一句話，如果我不做這些事情，我可以得到更多的錢。這一點了解我的朋友會知道。這是毫無疑問的，并不是我在說大話。好多朋友說你應(yīng)該畫更多的畫。可是我有一個理想，我們的社會需要更多的造型藝術(shù)家關(guān)注我們周圍的風(fēng)景線，因為過去種種的原因打扮得并不漂亮。所以我還是一個有理想的人。很多人理解我做的事情，也有人不理解。以前都是追求所謂的純藝術(shù)。什么是所謂的藝術(shù)家？什么是現(xiàn)代人的生活方式？還是有人抱著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的眼光來要求藝術(shù)家，最好都像凡高，吃不飽穿不暖，一百年以后有人發(fā)現(xiàn)你了。今天凡高也成為了一個符號。現(xiàn)代社會還要一個藝術(shù)家關(guān)在一個閣樓里面，不食人間煙火，還要大加贊賞。我常常想，贊賞的人他是怎么生活的？這真像愚人節(jié)的幽默。”（李崢嶸：《大視覺中的陳逸飛》，《北京晚報》2003年4月10日)在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)家那里，一般都是選擇一個非常具體的藝術(shù)領(lǐng)域，然后在這個藝術(shù)園地耕耘一生，有些人有所作為，有些人大有作為，有些人則終其一生也沒能悟到真諦，徘徊在藝術(shù)園地邊緣。而在當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型時期，產(chǎn)生了陳逸飛這樣的文化奇跡。陳逸飛在構(gòu)建他的大視覺文化觀念的同時，又行動起來，投身社會實務(wù)，實踐自己的大視覺文化觀。他在繪畫、電影、時裝、模特、環(huán)藝、時尚雜志等這些引領(lǐng)社會時尚潮流的藝術(shù)領(lǐng)域，都有著令人驚奇的建樹，不能不說是一個文化奇跡。1994年，上海逸飛文化影視傳播有限公司成立；1995年，逸飛新絲路模特經(jīng)紀(jì)公司成立；1997年，上海逸飛服飾有限公司成立，后在全國設(shè)167家分店；2001年9月，號稱國內(nèi)最厚的時尚雜志《青年視覺》面世。
逸飛集團(tuán)總部位于上海市延安西路1088號長峰中心18、19樓（2005年5月23日起集團(tuán)遷至上海市泰康路200號乙）。作為一家從事視覺產(chǎn)業(yè)，致力于視覺藝術(shù)發(fā)展和推廣的集團(tuán)公司，逸飛集團(tuán)總部的內(nèi)部環(huán)境設(shè)計本身就是一件出色的視覺藝術(shù)佳品。由視覺藝術(shù)大師、逸飛集團(tuán)董事長陳逸飛先生親自主持的內(nèi)部環(huán)境設(shè)計充分體現(xiàn)了他所倡導(dǎo)的大視覺的美術(shù)觀。將藝術(shù)融于生活，把靈感化作實用；含蓄但不缺乏個性，個性卻又不顯張揚(yáng)。青與灰的主色調(diào)來源于陳逸飛一貫的素雅和精致。灰色顯露的金屬光澤現(xiàn)代感十足，濃烈的時尚氣息與青色玻璃反射出的靜謐幽雅在沖撞之后，漸漸彌散在整個辦公空間之中。這是一種捉摸不定但卻能親身感受的現(xiàn)代風(fēng)尚。開放式的辦公空間和大量玻璃幕墻的運用，使人們的視覺得到了無限的延伸。裸露的通風(fēng)管道和巨大的工業(yè)吊燈在充分發(fā)揮其實用功效的同時，更成為了表現(xiàn)美學(xué)與生活相融的典型意象。這樣出眾的內(nèi)部裝飾不僅受到業(yè)界同行的廣泛好評，更是博得了眾多影視、廣告拍攝機(jī)構(gòu)的青睞。2003年上映的電影《炮制女朋友》（鄭伊健、梁靜茹、趙薇等主演）就選擇了這里作為拍攝場景。容祖兒也曾選擇在這里拍攝她的MTV。此外，古天樂、周星馳、馬景濤、黃日華、羅嘉良等多位著名港臺演員也都曾在這里拍攝過廣告，并對這里出色的環(huán)境贊不絕口。陳逸飛一再強(qiáng)調(diào)，實踐大視覺文化觀，必須走產(chǎn)業(yè)化的路子，而且他比較重視民營的文化產(chǎn)業(yè)。陳逸飛的精彩，就在于他把這些藝術(shù)領(lǐng)域這些文化產(chǎn)業(yè)都打造得那么精彩。 |
