? ?馬丁?路德?金與南方基督教黑人教會發(fā)起的南方黑人民權(quán)運動,既體現(xiàn)了他們對和平與非暴力的堅持,也體現(xiàn)了他們對于人類良知的篤信和基督教對于“愛”的理解。?最早讀到沙光的詩應(yīng)該是在1994年。按照沙光自己的說法,早一年她即已開始其初期神本主義詩歌寫作和詩學(xué)研究,并試圖建立個人詩歌理論體系。然而,除了隱約耳聞她已受洗入會外,當(dāng)時我對這些幾乎一無所知,即使知道了恐怕也不會太在意(自八十年代中期跳出黑格爾以后,我便不甚重視一切公認的或自稱的“理論體系”)。那些詩之所以打動我,不在于我從中辨認出了怎樣的詩學(xué)淵源或構(gòu)架,而在于其自身的語言和情感強度。這種強度既來自語境內(nèi)部傾向于撕裂的極端經(jīng)驗之間的緊張對峙,又來自往往趨于白熱化的意緒與極其整飭的形式(除了個別的例外,統(tǒng)統(tǒng)為三節(jié)九行)之間構(gòu)成的巨大張力。同樣抓住我的還有與強度相互擁濟的歌唱性,其非同凡響之處在于,無論是否借助誦讀,也無論怎樣誦讀,似乎都不會影響其如空谷足音或白云出岫般的自在品質(zhì)。它不是天籟卻勝似天籟,明明是靜夜獨抒,但又暗含了萬物的回聲。在我看來,這種振幅寬廣,且可令讀者于載沉載浮中不自覺遭其裹脅的歌唱性甚至更值得探究,其清澈、激越必須結(jié)合其反面,結(jié)合其內(nèi)部滿布的傷痛、焦慮,或轉(zhuǎn)折、空白處的渦漩和喑啞,才能被真正領(lǐng)受: 萬暗的根底,我看到了大光隱秘的運行/ 一只鴉,一只白鴉啄傷我仰望之目/ 把心,掛在遠不可及的風(fēng)中// 在死蔭之地,一聲純凈的呼召驚醒萬物/ 穿透所有的玫瑰,它到達我即無力返回/ 那時候,豐美的曠野已是深秋// 我懷著撕裂的歌遠游于世,一只鴉/ 一只白鴉的翅膀教我永生沉浮/ 如銀子在泥爐里練過七次,我是誰 ——《大光》 沒有什么將我徹底驚起,飛翔的寶座/ 六翼的雪在泥澤里絕吟,滋養(yǎng)和淪陷/ 我水晶的尸骨滾下藍色的深淵// 黑夜之深,水從地浪里升起,教我消失/ 教我在勞動中舉起蒼白的玫瑰/ 更黑的王冠上墜滿了謊言// 一條長長的木杖擊散的道路/ 我未及抵達。如飛行的鳥在塔尖靜止/ 家呵,我把風(fēng)暴引進更高的城邦 ——《教堂》 |