一 書法：自覺意識(shí)的演變

　　早期書法史上，只存在實(shí)用性質(zhì)的書寫，人們一般不會(huì)故意去加以美化、修飾。隨著書寫技巧和審美意識(shí)的發(fā)展，人們逐漸體察到書寫中所包含的美感，開始對(duì)書法的收藏，書法作品的商品價(jià)值也逐漸顯現(xiàn)。對(duì)于書寫的自覺意識(shí)便在這種背景中得到發(fā)展。

　　西漢，陳遵善書，“與人尺牘，主皆藏去以為榮”。這是關(guān)于書法收藏的最早的記錄。

　　東漢，班超家貧，“為官傭書以供養(yǎng)”。書寫已經(jīng)能夠作為一種工作，養(yǎng)家糊口。

　　東漢末期，趙壹《非草書》中記錄了人們刻苦練習(xí)草書的情景。人們對(duì)書法技法的高度重視，肯定是較長時(shí)間內(nèi)逐漸積累的結(jié)果。這使我們能夠作一推測(cè)，可能西漢，甚至更早，人們便已開始關(guān)注書寫技法的問題。

　　西晉衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》中記載，東漢師宜官“時(shí)或不持錢詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以酬酒值，計(jì)錢足而滅之”。書寫什么內(nèi)容已經(jīng)無法得知，書寫的目的是換酒喝。作品寫在墻上，觀看要收費(fèi)，而且還有精確的計(jì)算，收夠了錢便把作品抹去。敘述很簡略，但非常生動(dòng)。它描述了一種活躍的書法境況。

　　如果這一記載確實(shí)，東漢時(shí)實(shí)用書寫之外已經(jīng)存在非實(shí)用的書寫，同時(shí)展示的方式已經(jīng)很有想象力，非實(shí)用的內(nèi)容也可能運(yùn)用在這一類創(chuàng)作中。展示方式與作者創(chuàng)作心態(tài)相關(guān)，也與觀眾的心態(tài)和要求相關(guān)。展示方式能深刻地反映創(chuàng)作意識(shí)的變化。如果這只是一種傳聞，那么至少在西晉——記錄這一傳聞的時(shí)候——人們對(duì)這一類新穎的創(chuàng)作方式、展示方式已經(jīng)不陌生了。

　　南北朝，收藏書法已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

　　一位喜歡書法的少年，故意穿著白色的長紗衣去看王獻(xiàn)之，王獻(xiàn)之忍不住在紗衣上寫滿了字，有正書，有草書。少年感覺周圍的人要來與他爭(zhēng)奪，拿起紗衣就走；周圍的人果然來追他，到了大門外面，大家搶奪起來，少年只得到一只袖子。

　　人們都喜歡王獻(xiàn)之的書法，因此便有人拿羊欣的作品冒充王獻(xiàn)之的作品，因?yàn)檠蛐琅c王獻(xiàn)之風(fēng)格接近，寫得也很好。所以當(dāng)時(shí)流傳著這樣的說法：“買王得羊，不失所望。”

　　宋明帝藏王羲之書127卷，絕大部分是信札，其中有兩卷“扇書”，這應(yīng)是為賞玩而創(chuàng)作的作品。

　　南朝文化發(fā)達(dá)，擅長文學(xué)、藝術(shù)者很多，人們也在書法中比試、爭(zhēng)勝。

　　南朝時(shí)，齊高帝與王僧虔比試書法。齊高帝說：“誰是第一？”王僧虔說：“臣書人臣中第一，陛下書帝中第一。”

　　書法已經(jīng)成為一件與榮譽(yù)有關(guān)的事情。這離后來人們那種對(duì)書法的歷史感只有一步之遙。

　　唐代，書法作品的買賣有很大的發(fā)展。李邕，人“多金帛求其文字”；柳公權(quán)書法的收入“歲時(shí)巨萬”。

　　收藏方面，人們對(duì)杰作的搜求不遺余力。如鐘紹京，“不惜大費(fèi)，破產(chǎn)求書”，用“數(shù)百萬貫錢”買得王羲之5件行書。

　　書法作品中的題材也能反映人們創(chuàng)作中自覺意識(shí)的變化。