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年度
展覽

中國(guó)藝術(shù)回顧沉淀梳理
主動(dòng)探索尋求歷史新知

市場(chǎng)熱潮退卻之時(shí)，正是梳理學(xué)術(shù)的好時(shí)期。2016年對(duì)于中國(guó)藝術(shù)界的展覽，“主動(dòng)性”成為一個(gè)關(guān)鍵詞，無(wú)論是對(duì)中國(guó)抽象油畫(huà)道路的回顧，對(duì)全球化與新興經(jīng)濟(jì)體藝術(shù)的關(guān)系，對(duì)意大利近30年當(dāng)代藝術(shù)的探索……都顯示出中國(guó)藝術(shù)對(duì)自己與全球藝術(shù)的主動(dòng)探尋，不再局限于“已有歷史”的歷史，更敢于探索未知，尋求新知。

01

2016年十大藝術(shù)展覽

頂層
動(dòng)態(tài)

第十屆文代會(huì)北京舉行
堅(jiān)定文化自信服務(wù)人民

11月30日，中國(guó)文聯(lián)第十次、中國(guó)作協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂開(kāi)幕。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、李克強(qiáng)等出席大會(huì)。習(xí)近平對(duì)文藝工作者提出四點(diǎn)希望：堅(jiān)定文化自信，用文藝振奮民族精神；堅(jiān)持服務(wù)人民，用積極的文藝歌頌人民；勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，用精湛藝術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展；堅(jiān)守藝術(shù)理想，用高尚的文藝引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

02

“感知中國(guó) 走進(jìn)秘魯——APEC‘人與自然’藝術(shù)展”亮相秘魯
2016年為中國(guó)與秘魯建交45周年，也是中拉文化交流年。展覽在APEC峰會(huì)舉辦前夕揭開(kāi)帷幕，不僅為來(lái)自各國(guó)的觀眾奉上精彩的藝術(shù)展覽，同時(shí)也為即將閉幕的中拉文化交流年增添一抹靚麗色彩。

中國(guó)
視角

建立民族藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)
中國(guó)目光審視世界藝術(shù)

2016年第三十四屆世界藝術(shù)史大會(huì)在北京召開(kāi)。這是文化藝術(shù)界的“奧林匹克”盛會(huì)首次在中國(guó)舉辦，是向世界展示當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展成果的重要契機(jī)。此外第三屆今日文獻(xiàn)展、北京國(guó)際美術(shù)雙年展、“山水社會(huì)——測(cè)繪未來(lái)”展覽都在全球化語(yǔ)境下探討中國(guó)藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)藝術(shù)在世界文化格局中的地位和發(fā)展。

03

“山水社會(huì)”當(dāng)代價(jià)值意義的探索和反思
在當(dāng)今全球化、經(jīng)濟(jì)化的時(shí)代大潮之下，生活環(huán)境發(fā)生變化，文化語(yǔ)境發(fā)生變化，人們對(duì)于山水的定義和認(rèn)識(shí)相應(yīng)的也一直在變。“山水”一詞傳統(tǒng)的固定語(yǔ)義被打破，在它同各種文化相互交融時(shí)也就衍生出的更多新的價(jià)值。
建立中國(guó)支點(diǎn) 構(gòu)建和諧世界——北京國(guó)際美術(shù)雙年展
北京國(guó)際美術(shù)雙年展自2003年創(chuàng)辦以來(lái)，已經(jīng)成為中國(guó)最重要的雙年展之一，也成為世界上知名度最高的雙年展之一。本期藝術(shù)沙龍就北京國(guó)際美術(shù)雙年展的誕生、發(fā)展與未來(lái)展開(kāi)對(duì)話。
聚焦第三世界國(guó)家：第三屆今日文獻(xiàn)展開(kāi)幕
對(duì)變革及這些變革帶給社會(huì)及個(gè)人的影響。展覽從“金磚四國(guó)”及同樣面臨發(fā)展問(wèn)題的眾多國(guó)家作為地域的觀察切入，從豐富視角入手，形成不同文化語(yǔ)境和發(fā)展形態(tài)之下，藝術(shù)在全球化進(jìn)程中迸發(fā)出的混合活力。
第三十四屆世界藝術(shù)史大會(huì)
第三十四屆（2016年）世界藝術(shù)史大會(huì)在北京召開(kāi)。此次大會(huì)將是向世界展示當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展成果，讓世界通過(guò)藝術(shù)認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)的重要契機(jī)。第三十四屆世界藝術(shù)史大會(huì)主題為“Terms”（概念：不同歷史和不同文化中的藝術(shù)和藝術(shù)史）。

現(xiàn)代
之路

百年藝術(shù)從何來(lái)何處去
大師個(gè)案續(xù)接現(xiàn)代文脈

現(xiàn)代性是中國(guó)藝術(shù)當(dāng)下的核心問(wèn)題。自世紀(jì)之初，中國(guó)藝術(shù)被迫敞開(kāi)了面向世界的大門(mén)，將中國(guó)藝術(shù)置于現(xiàn)代世界舞臺(tái)之中，什么是中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)就成為擺在所有藝術(shù)工作者面前的問(wèn)題。現(xiàn)代性在中國(guó)文化內(nèi)部誕生，還是將在西方藝術(shù)形態(tài)中萌發(fā)，是否存在改良主義的第三條路？百年來(lái)，在藝術(shù)大師的個(gè)案中我們或許可以尋到一些答案。

04

紀(jì)念龐薰琹先生誕辰110周年藝術(shù)展在京呈現(xiàn)藝術(shù)傳承

真?zhèn)?br /> 之辯

古董文物真假難辨真?zhèn)?br /> 公立博物館專業(yè)受質(zhì)疑

今年，多地公立博物館或文化機(jī)構(gòu)遭到“國(guó)寶幫”攻陷，現(xiàn)代仿品被當(dāng)做國(guó)寶，堂而皇之進(jìn)入國(guó)家文化重地。古董文物真假難辨，文物展品的真實(shí)性不斷遭到公眾和收藏界質(zhì)疑。文物究竟該如何鑒定？由誰(shuí)鑒定？到底是“專家”，還是“磚家”？公立博物館的公立和專業(yè)性如何體現(xiàn)？在今年更引起我們的深思。

05

來(lái)華
大展

國(guó)外大師來(lái)華展消費(fèi)熱
含金量如何公眾難辨清

畢加索、基弗、雷阿諾、達(dá)利、梵高、莫奈等西方藝術(shù)大師展紛紛亮相中國(guó)，使得“大師展”成為2016年藝術(shù)界現(xiàn)象級(jí)事件。有越來(lái)愈多的西方大師展由民營(yíng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)引進(jìn)，一方面為滿足中國(guó)大眾對(duì)大師原作與日俱增的渴求，另一方面展覽質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平卻有爭(zhēng)議。面對(duì)“大師熱”不禁引人深思，觀眾究竟需要什么樣的大師展覽？

06

《印象莫奈：時(shí)光映跡藝術(shù)展》：光影與科技結(jié)合

市場(chǎng)
動(dòng)態(tài)

市場(chǎng)泡沫退去光環(huán)不再
良莠拍品成交涇渭分明

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的泡沫早已退去，藝術(shù)品的價(jià)值正在成為衡量拍場(chǎng)價(jià)格的真正風(fēng)向標(biāo)。真正有價(jià)值、不可多得的藝術(shù)品愈加顯示其強(qiáng)勁的生命力，雖然已沒(méi)有了幾年前億元天價(jià)多花齊放的光環(huán)，但真正經(jīng)得住考驗(yàn)的藝術(shù)品依然能贏得藏家真金白銀孤注一擲的青睞。中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)正在形成自己成熟的面貌。

07

逝者
追憶

百年大師逝去難挽芳華
中年學(xué)人離去扼腕痛惜

在一個(gè)缺少大師的時(shí)代，我們卻每年都在失去大師。歲月的經(jīng)歷，使得他們本身就成為一部大書(shū)，歷史記載了他們，他們也記錄著歷史，每位老一輩藝術(shù)家的離去都讓這個(gè)時(shí)代感到寂寞。正值英年卻離別的藝術(shù)家、批評(píng)家更令人扼腕痛惜，我們對(duì)他們，他們對(duì)未來(lái)還抱有希望，卻與這個(gè)世界告別，他們的藝術(shù)永遠(yuǎn)定格在了年輕。

08

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