王國維察覺到中國文化中有一條獨特的通向藝術的道路：從知識、修養(yǎng)到藝術創(chuàng)作。王國維說：“雖中智以下之人，不能創(chuàng)造優(yōu)美及宏壯之物者，亦得由修養(yǎng)而有古雅之創(chuàng)造力；又雖不能喻優(yōu)美及宏壯之價值者，亦得于優(yōu)美、宏壯中之古雅之原質，或于古雅之制作物中得其直接之慰藉。”

　　我們在欣賞書法作品時，常常可以見到這樣一些作品，它們并不以才情見長，但仍然有一種動人的文化氣息；此外，中國古代文士只要屬意于藝事，書法、繪畫幾乎無不可觀。修養(yǎng)便是其中決定性的因素。

　　書法領域從宋代開始明確強調修養(yǎng)與創(chuàng)作水平的關系。

　　蘇軾是最早開創(chuàng)宋代書風的杰出書法家。他一反唐人對技法以求、精雕細鑿的態(tài)度，把文化修養(yǎng)作為創(chuàng)作的首要條件：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。”這是他一以貫之的思想。這使作者的含蘊、人格在創(chuàng)作中占有左右一切的地位。與此相應，蘇軾否定對形式的過分關注，而強調形式、技巧之外的東西。（圖5-4）