書法中的變化必須以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)。所謂“通變”，不是隨心所欲地變化，而是在“通曉事物變化規(guī)則”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造。因此它不論對(duì)于作者還是觀賞者，都有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是已經(jīng)存在的傳統(tǒng)。

　　清代宋曹《書法約言》中寫道：“古人下筆有由，從不虛發(fā)；今人好溺偏固，任筆為體，恣意揮運(yùn)，以少知而自炫新奇，以意足而不顧顛錯(cuò)。”只顧自己揮灑的痛快，筆下毫無來由，這就不叫“通變”了。

　　如何做到“通變”，在很大程度上是一個(gè)實(shí)踐問題，前人積累了許多有用的經(jīng)驗(yàn)。讓我們來看一個(gè)具體的例子。

　　明代趙光《寒山帚談》中說，學(xué)習(xí)后代名家作品也是一個(gè)可行的方法。例如祝允明是學(xué)習(xí)鐘繇楷書的，因?yàn)樽Ｔ拭黧w會(huì)很深，我們學(xué)鐘繇時(shí)，可以先學(xué)祝允明，但是必須將二人的作品放在一起進(jìn)行仔細(xì)的比較，“察古今變化以觀妙”。這樣便能很快掌握不同時(shí)期風(fēng)格、技法演變的線索，以及不同時(shí)代在工具、材料、趨尚等方面對(duì)書家的制約。這對(duì)思考自己的書寫具有重要意義。

　　由此出發(fā)，可以提出一個(gè)關(guān)于書法訓(xùn)練的原則：學(xué)習(xí)任何一位書家的作品，不管他是哪個(gè)時(shí)代的書家，都必須把與此有關(guān)的不同時(shí)代的作品作一排比，細(xì)加分析。這樣，就可以通過一件作品的臨習(xí)而通曉有關(guān)的歷史線索。這是識(shí)“通變”關(guān)鍵的一步。

　　這里談到的都是作品、風(fēng)格的變遷，作品背后的人物、思想觀念、意境等，都有一個(gè)“通變”的問題。例如作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)，隨時(shí)代而不斷在變化，它影響到人們的讀物、眼界、觀念、心理、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)……所有這些都有通變問題。它們都聯(lián)系在一起。

　　對(duì)通變的認(rèn)識(shí)、把握涉及與書法有關(guān)的全部問題。