隸書(shū)的“破圓為方”，確立了漢字以水平垂直線條為基本元素的方形結(jié)構(gòu)，

這一次文字的定型經(jīng)過(guò)兩千多年，

由隸入楷，一直到今天都沒(méi)有太大的改換。

漢字從“篆體”改變?yōu)椤半`體”，是書(shū)法史上的大事。

篆書(shū)基本上已經(jīng)形成方形的字體結(jié)構(gòu)，但線條還是以圓形曲線為主。“篆”常用來(lái)形容如同煙絲繚繞的婉轉(zhuǎn)，這與篆書(shū)使用的曲線有關(guān)。書(shū)寫篆體，有許多曲線的圓轉(zhuǎn)。唐代李陽(yáng)冰就常以圓轉(zhuǎn)線條書(shū)寫出他著名的“玉莇篆”，粗細(xì)均勻，緊勁連綿，布局秀麗。只不過(guò)李陽(yáng)冰的篆書(shū)太容易流于裝飾性，缺乏筆勢(shì)的提頓，這是李陽(yáng)冰個(gè)人借篆書(shū)發(fā)展出來(lái)的獨(dú)特書(shū)風(fēng)。比較真正的如秦代“泰山刻石”李斯的篆書(shū)，其實(shí)還是有很多方筆，線條的刻畫(huà)也沒(méi)有那么圓滑平均。

書(shū)法史上說(shuō)到篆書(shū)改變?yōu)殡`書(shū)，常用一句“破圓為方”來(lái)形容。例如，金文大篆書(shū)寫“日”這個(gè)字，寫成一個(gè)圓，中間一點(diǎn)，是象形的太陽(yáng)，保留了最初造字“畫(huà)圖”的原型。

隸書(shū)卻“破圓為方”，把一個(gè)曲線構(gòu)成的圓斷開(kāi)，形成與今天漢字“日”用水平與垂直線構(gòu)成的方形寫法。

隸書(shū)的“破圓為方”，確立了漢字以水平垂直線條為基本元素的方形結(jié)構(gòu)，這一次文字的定型經(jīng)過(guò)兩千多年，由隸入楷，一直到今天都沒(méi)有太大的改換。隸書(shū)在文字上的革命影響可以說(shuō)既深且遠(yuǎn)。

隸書(shū)的形成過(guò)去多定在漢代，漢代可說(shuō)是隸書(shū)完成而且成熟發(fā)展的時(shí)代。但是以新出土的考古資料來(lái)看，開(kāi)創(chuàng)隸書(shū)新書(shū)風(fēng)的時(shí)代是秦而非漢。

一九八〇年代在四川郝家坪發(fā)現(xiàn)的“青川木牘”，被斷定為秦武王二年（公元前三〇九年）的書(shū)法。用毛筆書(shū)寫在木片上的三行字，文字水平的隸體線條已經(jīng)完成，字體扁平，字與字的間距較寬，行與行的間距較窄，這些都是隸書(shū)的明顯標(biāo)志。秦隸是在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之前就已經(jīng)出現(xiàn)。

隸書(shū)被認(rèn)為是地位低卑的“徒隸”之人，因?yàn)橐幚硖嗪?jiǎn)牘文件，因此發(fā)展出一種快寫的方便字體，也許像今天的“速記”。原本自是不能與朝廷廟堂使用的正體篆書(shū)相比，沒(méi)有莊重性，也沒(méi)有鐫刻在金屬石碑上的永恒性與紀(jì)念性。但是久而久之，方便簡(jiǎn)單的字體在社會(huì)上流通起來(lái)，也受到務(wù)實(shí)政府的支持，逐漸取代了舊的保守字體。畢竟，文字的紀(jì)念性、裝飾性只對(duì)少數(shù)人有意義，從文字傳達(dá)與流通的實(shí)用功能來(lái)看，隸書(shū)取代篆字只是遲早的問(wèn)題。

歷史上關(guān)于隸書(shū)的出現(xiàn)有一個(gè)傳說(shuō)：一名叫程邈的罪犯，關(guān)在監(jiān)獄里，改變篆書(shū)，簡(jiǎn)化成三千字的隸書(shū)。程邈以文字的改革呈現(xiàn)給秦始皇，戴罪立功，得到始皇賞識(shí)，也使隸書(shū)得以頒行天下，成為新字體。

傳說(shuō)未必可信，我們更傾向于相信文字的改革非一人一朝一夕的改變，而是許多因素在漫長(zhǎng)時(shí)間中發(fā)展的結(jié)果。然而隸書(shū)的創(chuàng)造，的確跟地位低卑的書(shū)吏有關(guān)，他們不是丞相李斯，不必為文字的歌功頌德傷腦筋，他們只是更務(wù)實(shí)地完成文字流通的本質(zhì)。

一九七五年，湖北睡虎地發(fā)現(xiàn)了一千一百多支秦簡(jiǎn)，記錄了豐富的秦始皇時(shí)代的政府律令，這是秦始皇一統(tǒng)天下以后的書(shū)法，全是用隸書(shū)寫成，與他用來(lái)記功的泰山、嶧山上的刻石篆書(shū)不同。看來(lái)，這位統(tǒng)治者是很能分清楚歌功頌德書(shū)法與務(wù)實(shí)書(shū)法兩者并行不悖的意義的。