李斯為秦始皇記功書(shū)寫(xiě)的“刻石”， 都是統(tǒng)治者巡視疆域、立碑記功的紀(jì)念性文字， 都是追求“永恒”、“不朽”的書(shū)法。 李斯可能是漢字書(shū)法史上第一位有名姓與作品流傳的書(shū)法家。 李斯書(shū)寫(xiě)的“嶧山碑”常常是寫(xiě)小篆者的范本。但是原碑其實(shí)早已喪失。現(xiàn)在流行的版本是晚到南唐時(shí)代徐鉉的臨摹本，宋朝時(shí)依據(jù)徐的摹本再翻刻為石碑。流傳的“嶧山碑”因此并沒(méi)有秦篆的古拙，線條太過(guò)精巧秀麗，結(jié)構(gòu)也太過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)成熟。 魯迅所說(shuō)秦代李斯篆書(shū)“質(zhì)而能壯”的感覺(jué)，只有在“泰山刻石”里感覺(jué)得到。 “泰山刻石”是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后的公元前二一九年，在泰山封禪，命李斯書(shū)寫(xiě)的記功刻石。原有一百四十四個(gè)字，加上秦二世時(shí)代李斯再書(shū)寫(xiě)的七十八個(gè)字，總共二百二十二個(gè)字。“泰山刻石”原來(lái)立放在泰山頂上，一千年間風(fēng)吹雨打，電劈雷擊，逐漸崩裂風(fēng)化，斑駁漫漶，到了明代，只剩下二十六個(gè)字的拓本（也有人以為不是原來(lái)李斯的書(shū)寫(xiě)）。清代在山頂發(fā)現(xiàn)殘石，只剩下十個(gè)字，能夠辨認(rèn)的只有“臣去疾”、“昧死”、“臣請(qǐng)”七個(gè)字而已，筆勢(shì)雄強(qiáng)，刻畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)，比依據(jù)后代臨摹本重刻的“嶧山碑”的確更接近兩千年前秦代李斯小篆的書(shū)風(fēng)。 “泰山刻石”比秦代“石鼓文”的文字更精簡(jiǎn)，更樸實(shí)有力，擺脫了大篆的煩瑣裝飾，是魯迅所說(shuō)的“質(zhì)而能壯”。結(jié)束東周戰(zhàn)亂，一統(tǒng)天下，秦的書(shū)風(fēng)建立了一種務(wù)實(shí)質(zhì)樸統(tǒng)一的新風(fēng)格。 然而在書(shū)法史上最能代表秦代書(shū)風(fēng)的文字，是李斯撰寫(xiě)在“泰山碑”上的小篆嗎？ 漢字書(shū)法常常在同一時(shí)期同時(shí)存在兩種不一樣的書(shū)寫(xiě)方式。如同商周時(shí)代有鐫刻在青銅禮器上的“金文”，也有契刻在龜甲牛骨上卜卦的“甲骨文”。“金文”是國(guó)家廟堂典禮用的紀(jì)念性文字，端正華麗，慎重而富裝飾性；“甲骨文”則是日常生活通用的“俗體”，比較隨意活潑，也較為務(wù)實(shí)簡(jiǎn)單。 我們今天使用的漢字也存在同樣的問(wèn)題。匾額上的字體，書(shū)籍封面的字體，紀(jì)念性典禮上使用的文字，甚至用來(lái)作證、取款，或領(lǐng)取信件的印章上的文字，還常會(huì)使用到現(xiàn)代不常使用的“篆體”或“隸體”。 我們看到印刷上的“體”這個(gè)字，筆畫(huà)如此繁復(fù)，手寫(xiě)的時(shí)候卻常常寫(xiě)成“體”，也正是“正體”與“俗體”的同時(shí)并存。“纔”這個(gè)字，我童年時(shí)還常被嚴(yán)格的老師罰寫(xiě)，現(xiàn)在寫(xiě)成“才”已經(jīng)理所當(dāng)然了。 因此，秦代“嶧山碑”、“瑯琊刻石”、“泰山刻石”這些傳說(shuō)由丞相李斯書(shū)寫(xiě)，為秦始皇記功頌德刻在石碑上的“小篆”，是秦代最具代表性的文字嗎？ 李斯為秦始皇記功書(shū)寫(xiě)的“刻石”還有“之罘刻石”、“會(huì)稽刻石”，都是統(tǒng)治者巡視疆域、立碑記功的紀(jì)念性文字。石碑文字和商周“金文”一樣，都是追求“永恒”、“不朽”的書(shū)法，鐫鑄在青銅上，或契刻在巖石上，稱(chēng)為“金石”，對(duì)統(tǒng)治者的偉大功業(yè)有永恒紀(jì)念的意義。 然而在“刻石”書(shū)法發(fā)展的同時(shí)，秦代也由地位低卑的小吏創(chuàng)造了用毛筆直接書(shū)寫(xiě)在竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)上的“隸書(shū)”。 “小篆”是秦對(duì)舊字體的整理，“隸書(shū)”才是秦代所開(kāi)創(chuàng)的全新書(shū)風(fēng)。李斯如果是秦代“正體”文字的書(shū)寫(xiě)者，那么秦代充滿生命活力的新書(shū)法，卻在一群無(wú)名無(wú)姓的書(shū)寫(xiě)者手中被實(shí)驗(yàn)、被創(chuàng)造。這一群書(shū)寫(xiě)者共同的稱(chēng)呼是“隸”，他們創(chuàng)造的書(shū)法被稱(chēng)為“隸書(shū)”。 |
