????????（譯者序）

?????????說達(dá)·芬奇盡人皆知，這話一般沒錯；說達(dá)·芬奇無人盡知，這話絕對沒錯。紅極一時的《達(dá)·芬奇密碼》對達(dá)·芬奇的秘密揭示了多少呢·譬如一座冰山，丹·布朗只是挖去了其中的一角。和《放飛的心靈——列奧納多·達(dá)·芬奇?zhèn)鳌返淖髡摺⒅麄饔涀骷也闋査埂つ峥茽柋绕饋恚?布朗對達(dá)?芬奇的研究，那就只能算是小巫見大巫了。

?????????《放飛的心靈——列奧納多·達(dá)·芬奇?zhèn)鳌芬粫?004年8月由企鵝圖書有限公司出版。此書一經(jīng)出版就好評不斷。《紐約時報》評論說：“查爾斯·尼可爾所著的《達(dá)·芬奇?zhèn)鳌凡粌H是一本可讀性極強的書，它還具有達(dá)·芬奇風(fēng)格。達(dá)·芬奇知道怎樣賦予畫作以富有詩意的神秘色彩，而尼科爾的書也散發(fā)著同樣的光彩。”《華盛頓郵報》評論這部傳記“深邃，吸引人，具有啟發(fā)性”。《觀察家報》說：“查爾斯?尼科爾在他那部充滿智慧和無畏精神的傳記里，破解了謎一樣的主題”。

?????????列奧納多·達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時期所有偉大藝術(shù)家中涉獵面最廣的一位，也是最神秘的一位。五百多年來，達(dá)·芬奇的名字可謂家喻戶曉，但他的許多生平卻鮮為人知。《放飛的心靈》為傳說中的“文藝復(fù)興時期的天才”和“全能之人”光環(huán)下的這個多元發(fā)展、有非凡創(chuàng)造性和具有永無休止的探索精神的個體描繪了一幅最令人信服和最為隱秘的肖像。這部傳記追溯了列奧納多不同尋常的人生經(jīng)歷。傳記從達(dá)·芬奇暮年一幅未完成的手稿開始，這幅幾何手稿上的文字突然以“等等……”的字樣中斷，頁面的最后一行寫道：“湯在變冷。” 尼可爾以這個有趣的生活細(xì)節(jié)把我們引入了達(dá)·芬奇的傳奇世界。1452年，列奧納多·迪·塞爾?皮耶羅·達(dá)·芬奇出生在靠近佛羅倫薩的一個小村莊里，他是個私生子，母親是貧窮的農(nóng)家女，而父親卻是來自富有的公證人家庭，且早有家室。這樣的出生背景注定了列奧納多從小就籠罩在“私生子”的心理陰影中，父愛的缺乏明顯地表現(xiàn)在了他以后的作品中。在芬奇鎮(zhèn)度過童年之后，15世紀(jì)60年代的一天，由父親操辦，年少的列奧納多離開家鄉(xiāng)，來到佛羅倫薩，拜著名的藝術(shù)家安德烈亞·德爾·韋羅基奧那里學(xué)習(xí)。這是列奧納多一生中具有決定性意義的轉(zhuǎn)折點，也是他日后成為文藝復(fù)興鼎盛時期繪畫奇才和多種學(xué)科專家的關(guān)鍵。1475年，即列奧納多學(xué)徒時期的最后一年，父親的第三次婚姻給他帶來的第一個合法的孩子徹底的剝奪了列奧納多的繼承權(quán)。列奧納多和父親之間的“冷戰(zhàn)”開始了。

?????????學(xué)徒期間，列奧納多系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了繪畫，年輕的心靈開始翱翔。11年的學(xué)徒時期之后，列奧納多于1477年開辦了自己的工作室，《博士來拜》的創(chuàng)作使他一舉成名。同時，心靈的羽翼也延伸到了其它領(lǐng)域。他愛好音樂，創(chuàng)作詩歌，甚至還自己譜過曲，練習(xí)一種類似小提琴的樂器。他還繪制了機械圖，設(shè)計了“水力發(fā)動的磨粉機、漂洗機和發(fā)動機”以及他終生都在追求的夢想——“飛行器”的草圖。1482年，他投入到米蘭大公盧柯?斯福爾的帳下，在給大公一封毛遂自薦式的信中，透露出了他那令人驚訝的才能：他可以制造橋梁、云梯、迫擊炮、大炮、裝甲車；畫出各種各樣的作品，還可以創(chuàng)作那座偉大卻最終沒有實現(xiàn)的雕塑——弗朗切斯科斯福爾扎的騎馬銅像。米蘭時期是他創(chuàng)作的鼎盛階段，也是他的羽翼最為豐滿的階段。在這期間，他不僅創(chuàng)作了《巖間圣母》和最負(fù)盛名的《最后的晚餐》等作品，其他方面的才能也得以充分展現(xiàn)。他在許多科學(xué)領(lǐng)域里都八面玲瓏，如魚得水。他研究物理上數(shù)量與力量，運動與力量的關(guān)系；學(xué)習(xí)抽象的幾何學(xué)；掌握了人體解剖知識，研究了生理學(xué)和醫(yī)學(xué)。他還發(fā)明了降落傘，設(shè)計了各種起重設(shè)備。至此，偉大的畫家列奧納多·達(dá)·芬奇，以他令人驚異的博學(xué)多才為他在后世贏得了眾多的頭銜：畫家、雕塑家、建筑家、城市規(guī)劃家、舞臺設(shè)計師、音樂家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、水利學(xué)家、軍事科學(xué)家、解剖學(xué)家、發(fā)明家、機械大師……除了這些令人艷羨的光環(huán)外，書中還展現(xiàn)了達(dá)?芬奇的普通生活：研制顏料，記錄心得，跟教會簽合同，為資金而煩惱，所有的這一切都向我們展示了一個“普通的”達(dá)·芬奇。

?????????達(dá)·芬奇之所以能夠取得如此眾多的重要科學(xué)技術(shù)研究成果，是和他的科學(xué)態(tài)度和哲學(xué)思想分不開的。達(dá)·芬奇生活在歐洲封建社會走向衰亡，社會變革，宗教改革，文藝復(fù)興和人文主義發(fā)展的大動蕩時代。他反對經(jīng)院哲學(xué)，不迷信權(quán)威，倡導(dǎo)把觀察和實驗當(dāng)作科學(xué)的獨一無二的正確方法。他同樣重視數(shù)學(xué)和理論的作用，他認(rèn)為，“人類的任何探討，如果不是通過數(shù)學(xué)的證明進(jìn)行的，就不能說是真正的科學(xué)。”他的科學(xué)思想具有現(xiàn)代科學(xué)精神的特點，他和其他人文主義者一樣贊揚人，贊美人生和自然，追求科學(xué)知識，崇尚理性，提倡文化，贊揚人在現(xiàn)實世界中的勇敢行為和有所作為等等。文藝復(fù)興時期是個百花競放、碩果累累、群星燦爛、人才輩出的偉大時代。恩格斯說，文藝復(fù)興時代“是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。”達(dá)·芬奇是這個時代精神的代表。丹皮爾也說；“如果我們要在古今人物中選擇一位來代表文藝復(fù)興的真正精神的話，我們一定會指出達(dá)·芬奇這位巨人。”