第三章?利用黃金時(shí)間

　　上一章提到，人類的渴望如同萌芽、扎根的種子一樣，會(huì)自然地向上（外）尋求難以言喻的滿足，同時(shí)也會(huì)向下（內(nèi)）扎根，尋找自己的立足點(diǎn)。

　　留意周圍的事物是最基本的藝術(shù)技巧，也是最容易做到的。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在觀察周圍，可是如何看出尋常事物的價(jià)值？藝術(shù)家相當(dāng)看重并珍惜自身?yè)碛械挠^察能力，并能將其當(dāng)做靈巧的工具善加運(yùn)用。本章我們將學(xué)到許多藝術(shù)家的招數(shù)，領(lǐng)會(huì)他們觀察周圍事物的獨(dú)到眼光。

　　如果人生經(jīng)歷是最具觀察價(jià)值的一件事，那么“要去注意什么事物”便成了觀察過(guò)程中相當(dāng)重要的一道選擇題，而“培養(yǎng)注意事物的能力”更成為當(dāng)務(wù)之急。

　　在訓(xùn)練營(yíng)里，常令我感到震驚的是，為什么要學(xué)員們?nèi)チ粜乃麄冞^(guò)去的經(jīng)歷，竟是那么困難。這些學(xué)員來(lái)自各個(gè)年齡層，職業(yè)各異。他們?cè)谟?xùn)練營(yíng)里的各類活動(dòng)中都表現(xiàn)得相當(dāng)不錯(cuò)，也具有很好的洞察力，卻想不起任何重要且值得留意的經(jīng)歷。許多人都有一種根深蒂固的偏見(jiàn)，認(rèn)為生命中的經(jīng)歷是無(wú)形且無(wú)法連貫的，于是逐漸將它們忘卻。

　　當(dāng)學(xué)員們依照提示，開(kāi)始注意過(guò)往經(jīng)歷時(shí)，才慢慢發(fā)現(xiàn)當(dāng)中其實(shí)全都蘊(yùn)含了重要而令人驚訝的信息。他們又進(jìn)一步了解到“注意”是適用于所有經(jīng)驗(yàn)的，養(yǎng)成習(xí)慣后，便可打開(kāi)心靈資料庫(kù)的大門(mén)，從此生命將會(huì)有明顯的不同。最后他們開(kāi)始看重并運(yùn)用這份對(duì)于生命的認(rèn)知能力。

　　哲學(xué)教授雅各?尼德曼曾敘述過(guò)他的一段相類似的經(jīng)歷：“有一位老同事曾公開(kāi)發(fā)表一些在學(xué)術(shù)界存在爭(zhēng)議的看法：人并沒(méi)有所謂的心理圖像。他根本不知道如何去證實(shí)，于是只好通過(guò)參與各派爭(zhēng)論來(lái)證明自己的觀點(diǎn)的正確性。就在一個(gè)派對(duì)晚宴上，酒過(guò)三巡后，我建議他擔(dān)任我撲克牌魔術(shù)表演的助手。我說(shuō)：‘請(qǐng)抽一張牌。現(xiàn)在，不要看這張牌，猜猜看是什么牌，不要讓我知道。’他取了一張，沒(méi)一會(huì)兒工夫就突然大聲驚叫：‘我的天啊！剛才我的腦子里出現(xiàn)了一個(gè)心理圖像！’那一瞬間的‘內(nèi)心觀想’完全駁斥了他的哲學(xué)論調(diào)。他從來(lái)不曾一探內(nèi)心世界的究竟，過(guò)去他一直不知道該如何去做。”

　　藝術(shù)家則知道該如何去做。他們小心翼翼地觀察自己的內(nèi)心想法和心理圖像，以及許多其他的經(jīng)歷，并了解這些都是創(chuàng)意源泉。多年的觀察練習(xí)已使他們能熟練運(yùn)用自己的各種經(jīng)驗(yàn)，并利用這些經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出許多作品。但是，我們?cè)撊绾涡Х滤囆g(shù)家們呢？又如何注意并發(fā)掘豐富的內(nèi)心世界呢？

　　經(jīng)過(guò)研究探討，我歸納出一些結(jié)論，計(jì)劃把這些理論運(yùn)用到員工身上，若他們能夠以較具策略與技巧性的方法來(lái)留意工作環(huán)境及工作內(nèi)容，那么必定可以提高工作效率。

　　聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，你可體驗(yàn)到“注意”。如果一個(gè)人坐在音樂(lè)廳里欣賞音樂(lè)，腦子里卻不停想著要送車子去維修，那么他或許獲得了愉快的感官享受，但顯然錯(cuò)過(guò)了音樂(lè)欣賞的真正價(jià)值。是否要“用心”體驗(yàn)取決于個(gè)人，然而不同的決定造成的差異也極大。用心去體驗(yàn)是一種積極主動(dòng)的回應(yīng)，如同上一章提到的，它會(huì)使你直接感知自己的內(nèi)心世界。藝術(shù)家會(huì)用敏銳的心去關(guān)注、體驗(yàn)身邊的事物。只要是稍微能夠用心聆聽(tīng)音樂(lè)的人，就是生活的藝術(shù)家。

　　“注意”或許是一個(gè)相當(dāng)普通的動(dòng)作，但絕非微不足道。它本身就是一種才能，特別是身處喧囂雜亂而必須保持專注的環(huán)境中時(shí)，你隨時(shí)都得發(fā)揮這項(xiàng)才能。

　　一個(gè)人一天大約會(huì)注意到一千條公告或信息。只要一打開(kāi)電視，就有數(shù)十個(gè)電視臺(tái)供你選擇。在這種環(huán)境下，我們?nèi)諠u冷漠，“注意”已經(jīng)不再是本能。藝術(shù)家們也在這個(gè)人心日漸麻木的社會(huì)中生活，但是他們懂得避免冷漠，去留意周圍可能出現(xiàn)的寶貴信息。他們?nèi)匀槐в谐嘧又模芤约冋娴男目创约荷磉叺氖挛铮⒉粩嘧⒁庥^察每個(gè)細(xì)節(jié)。他們慣于注意不甚顯眼的事物，在尋常中看到不尋常，例如在番茄光滑鮮紅的表面發(fā)現(xiàn)紋路圖案，或從別人禮貌的招呼中察覺(jué)隱約的憤怒等。

　　“注意”在生活中的功用

　　“注意”并非一項(xiàng)單一的動(dòng)作，它是一串連續(xù)的認(rèn)知?jiǎng)幼鳌３Ｒ?jiàn)的“注意”有以下幾種：

　　“自動(dòng)導(dǎo)航”注意力：在高速公路上開(kāi)著車，腦子里突然空白了3分鐘，但車子依然前行。

　　“警覺(jué)性”注意力：小孩一咳嗽，我們馬上就會(huì)驚醒。

　　“異于平常”注意力：你注意到一個(gè)每天見(jiàn)面的人，他今天的舉止突然跟往常不一樣。

　　“擱置”注意力：當(dāng)時(shí)并未注意到的一些特征，事后才有所領(lǐng)悟。

　　“搜集證據(jù)”注意力：“他們正在考慮調(diào)換我的職務(wù)嗎？”“我又胖了嗎？”

　　“神經(jīng)質(zhì)”注意力：“她正在用一副很可笑的表情看著我。”“我比房間里的其他三位都要胖。”

　　以上每一種注意力都屬于人類的認(rèn)知范疇。其中最基本的“注意”要屬“危機(jī)掃描”，它就像一部只出現(xiàn)影像的監(jiān)視器屏幕。

　　此外，還有一些“注意力”是大家所熟知的。

　　①“明顯的”注意力，如艾蓮穿上舞會(huì)晚禮服真是美極了、今天天氣真好等。②“娛樂(lè)性”注意力，顯示精神上的愉悅，如注意到花園里四季變換的優(yōu)美景致、重復(fù)哼唱喜愛(ài)的歌曲等。③“企劃性”注意力，有特定的主題，如素描一朵花、為了解開(kāi)彼此的心結(jié)而促膝長(zhǎng)談。④“專心”的注意力，如全神貫注于某項(xiàng)工作等。

　　另外還有超乎我們視覺(jué)范圍的注意力，如直覺(jué)。我相信你一定有憑直覺(jué)做決定的經(jīng)歷。有人拒絕相信這些不可思議的能力——第六感或第七感，然而藝術(shù)家們卻能非常熟練地運(yùn)用這些不可思議的能力。

　　我們可以像藝術(shù)家們一樣，策略性地運(yùn)用各種注意方式。那么，如何訓(xùn)練注意的技巧呢？讓我們來(lái)看看“細(xì)腿兒”的例子。