可供我們使用的藝術(shù)創(chuàng)作工具，與我們能夠完成的藝術(shù)成果一樣多不勝數(shù)。然而，面對(duì)這么多的選擇及變數(shù)，我建議你在從事藝術(shù)的練習(xí)過程中，要把握以下三項(xiàng)基本的創(chuàng)作原則： 1．有意義地創(chuàng)造事物 回溯到藝術(shù)的原始意義，這是三項(xiàng)基本創(chuàng)作原則中最淺顯易行的。“創(chuàng)造事物”原本就是充滿力量的行為。撇開創(chuàng)造的成品不談，“創(chuàng)造”本身的經(jīng)驗(yàn)才是整個(gè)行動(dòng)過程的真正主角。藝術(shù)家們自有一套操作方法用以有效地創(chuàng)造事物，但并非只有他們才有創(chuàng)造的權(quán)利。我們也能夠借助各種工具來有意義地創(chuàng)造事物，以期獲得高品質(zhì)的創(chuàng)造成果。 2．探索他人已完成的作品 你若經(jīng)常留意身邊的各種事物，并仔細(xì)地觀察，這就是一種藝術(shù)的行為。我們習(xí)慣于注意大師的藝術(shù)杰作，會(huì)細(xì)心觀察大師的創(chuàng)作技巧，并將之直接運(yùn)用在生活中。除此之外，這世界上仍有許多值得你我去探究的事物。處處留意，細(xì)心觀察，正是創(chuàng)作生活藝術(shù)的一種技巧。 一旦掌握了這種技巧，我們便可擁有深入研究他人創(chuàng)作的洞察力。創(chuàng)作過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有其成因，我們不應(yīng)該靠第一直覺印象來看待他人的創(chuàng)作。面對(duì)他人的作品，喜好與厭惡是我們最不應(yīng)該有的反應(yīng)，因?yàn)檫@對(duì)我們自己的創(chuàng)作毫無益處。 3．以處處皆藝術(shù)的心態(tài)過日子 我們應(yīng)學(xué)會(huì)用心創(chuàng)作，并仔細(xì)觀察他人的技巧。藝術(shù)并不限于藝術(shù)工作室，生活中到處充滿藝術(shù)趣味。藝術(shù)家通過事事詢問、觀察、聯(lián)想的認(rèn)真態(tài)度讓生活與工作相互作用，以此來豐富自己的生活品質(zhì)。其實(shí)我們也可以過得如藝術(shù)家般優(yōu)雅，對(duì)于現(xiàn)代生活的混亂步調(diào)，要以藝術(shù)的心態(tài)來編織這些糾結(jié)纏繞的雜線，將其編織成一塊美麗的布。我們也可以將這種心態(tài)稱為一種觀看事物的好奇態(tài)度、一種終生的學(xué)習(xí)，或是生命的熱情參與。 以上三項(xiàng)藝術(shù)的基本創(chuàng)作原則：有意義地創(chuàng)造事物，探究他人已完成的作品，以處處皆藝術(shù)的心態(tài)過日子——組成了藝術(shù)家所使用的等邊三角形式的生活，藝術(shù)家們由此得到了生活上的真正滿足。我自己也曾在事業(yè)上運(yùn)用這個(gè)三角定律，同時(shí)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)過程中，即使只做到了一點(diǎn)點(diǎn)，也足可觸發(fā)內(nèi)心深處已知曉但早已遺忘的一些藝術(shù)技巧。這些藝術(shù)化的生活舉動(dòng)讓我們的熱情與渴望得到更為具體的展現(xiàn)，使我們更加意氣飛揚(yáng)。 事實(shí)上，我們每個(gè)人幾乎每天都在從事著藝術(shù)活動(dòng)。我們很自然地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，而且進(jìn)行得相當(dāng)順利。通常我們會(huì)說“對(duì)某事盡力而為”、“沉迷于工作”，或用“靈思泉涌”和“忘我”來形容自己在工作過程中的極度專注，其實(shí)這些都屬于藝術(shù)創(chuàng)作。畫家惠斯勒在他的文章《十點(diǎn)鐘》中提到：“藝術(shù)發(fā)生在剎那間——沒有任何人或物可以阻擋，甚至最絕頂聰明的智者也無法預(yù)料！”若想擁有積極美好的未來，秘密就在“生活的藝術(shù)”中：你在生活中運(yùn)用的技巧、生活習(xí)慣以及待人處事之道。 在第二部中，我們將一起探討藝術(shù)創(chuàng)作的基本技巧，引導(dǎo)你通過發(fā)揮個(gè)人內(nèi)在能力，將藝術(shù)氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。在第三部里，我們?cè)傺芯肯惹八岬降幕緞?chuàng)作原則，但會(huì)進(jìn)一步討論如何將之應(yīng)用在“非藝術(shù)”媒介上。在第四部分，我們將具體地說明如何將藝術(shù)應(yīng)用于生活。 |
