人偶雕塑有一個禁區(qū)，或大或小，切忌1∶1比例。凡與真人大小的 雕塑鮮有成功。中國的歷史上的塑像，大者如樂山大佛，高十?dāng)?shù)丈；小 者觀音如豆，掩身而不可尋。等身之雕塑，唯見秦兵馬俑。 等身雕塑之弊端為目視而微。大忌。究其原因，恐怕是斷絕了想象 二一 ○ 之空間，使熟之生澀，悉之生惘。多熟知多明白的人變成人偶后之立即 蒼白無力，血肉全無。古人深諳其中奧妙，放其長制其短，長則夸張弘 揚(yáng)，短則收斂精 到。

但秦兵馬俑一反常規(guī)，等身塑造之絕技，空前絕后。各類武士俑， 將軍俑身高168—185cm不等，在個性突出中體現(xiàn)關(guān)中大漢的共性。 這種曠世之作自秦以后無人敢問津，秦始皇的龐大軍隊在地下默默 佇立了2000年。后人不知也無從效仿。秦人為何將如此龐大的兵馬俑塑 造成真人大小呢？歷史上無解。

秦始皇的至尊無上的地位在他生前乃至身后都無法撼動。至今我們 提到中國封建史依然是第一個提到他。始皇帝對中國的貢獻(xiàn)不是他在戰(zhàn) 國的烽火之中相繼絕滅六國，統(tǒng)一天下，而是他在統(tǒng)一中國后所作出的 決策：“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字。”（《史記?秦始皇本 紀(jì)》）這個偉大的決策對秦以后的中國起的作用是秦始皇本人也無法料 到的。 過去說書老說這樣一句話，叫天下大勢，合久必分，分久必合。

2000年來，歷經(jīng)兵燹災(zāi)荒，中華民族至今仍能凝聚不散，首先歸功秦始 皇統(tǒng)一文字。中國的方塊字，讓中國人在這樣一種統(tǒng)一的思維下，無法 分裂，也無法逃出這一框架結(jié)構(gòu)。象形文字的好處是表意，表達(dá)我們民 族的意圖和心聲。中國人走到哪里，無論語言上有多大障礙，只要落到 文字上，就會心領(lǐng)神會。而歐洲之所以成為歐洲，大國小國，國國有自 己的文字，隨之有自己的語言。所以歐洲即便是個共同體，它也不可能 成為一個強(qiáng)大的國家。 在古代，統(tǒng)一文字的好處使中央的精神能準(zhǔn)確無誤地下達(dá)。秦統(tǒng)一 之后，秦始皇的詔書送到廣西已無人能認(rèn)，這樣的局面今天聽起來是個 笑話，當(dāng)時卻是個嚴(yán)峻的問題。痛下決心的秦始皇一紙政令——書同文 字，使他謀求長生不死的愿望化作現(xiàn)實(shí)：只要中華民族存在一天，我們 都得牢牢記住這個偉大的始皇帝，并由衷地感謝他為我們民族作出的英 明決策。我們必須感恩。 兵馬俑長久地為秦始皇守陵。

一個雄才大略的始皇帝，新朝伊始，選賢任能，變法革新，富國強(qiáng) 兵。一個封建社會的底子由秦始皇打下，豐厚結(jié)實(shí)。盡管秦朝享國時間 不長，但漢朝受其益而攀上封建社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一個高峰。 看兵馬俑應(yīng)知曉秦始皇的襟懷。秦始皇的勤政作風(fēng)，被封建王朝 視為典范。“天下之事無小大皆決于上。”*專斷的風(fēng)格成就了秦 始皇，他為自己每天確定閱覽的定額為一百二十斤文書，不完成不能 休 息。

這讓后人聽來匪夷所思。那臭名昭著、暴戾乖張的始皇帝怎么這樣 跟自己過不去？！按當(dāng)下的話叫做：較勁。正是因?yàn)檫@個較勁的皇帝， 才有了宏大的兵馬俑陣，才讓我們理解什么叫雄圖大略。

每一個中國人都應(yīng)該抽時間去看看兵馬俑陣，看看那些充滿了人性 的士兵、武士、將軍；應(yīng)該認(rèn)真想一想這個奇跡產(chǎn)生的背景以及文化； 聆聽一下兩千年前秦始皇發(fā)出的聲若洪鐘的號令，感受一下大地的震 動，戰(zhàn)火的硝煙，后人對秦始皇有多種評價，天壤之別。無非是千古一帝，第一暴 君，等等。這些對秦始皇卻不重要。借瑯.石刻，秦始皇對自己有個評 價：皇帝之功，勤勞本事。