難道優(yōu)雅的書法藝術(shù)失傳了嗎？

　　 今天，書法不再是人們關(guān)注的對(duì)象。就象那逝去的時(shí)代，古老的諺語(yǔ)，和茶話會(huì)上優(yōu)雅的舉止，如果還有人想得起來，書法也被歸類于幾個(gè)世紀(jì)以前那些離奇古怪的習(xí)俗。然而，當(dāng)我問一群人：“你們中有多少人希望改善自己的筆跡？”幾乎所有的手都舉了起來。如果我問：“為什么？”回答各種各樣：“我希望我寫的字能夠更好看…寫的字能夠看得懂…寫的字好得讓我驕傲。”

　　 這種反應(yīng)讓我很吃驚。書法作為一個(gè)學(xué)校的科目已經(jīng)基本上被拋棄了，至少三、四年級(jí)以上是這種情況。出于好奇，我在家里把所有藏書中關(guān)于教育、學(xué)校美術(shù)教育、素描、油畫、藝術(shù)史、大腦和腦半球功能的書籍翻了個(gè)遍，企圖尋找關(guān)于書法的只字片語(yǔ)，結(jié)果一無所獲。

　　 接著，我又到大學(xué)的圖書館尋找：關(guān)于美術(shù)教育、素描、大腦功能的書籍是否提到書法。結(jié)果又一次一無所獲。當(dāng)然，早期的教育書籍有一些關(guān)于教授字母和單詞書寫的文字，另外我還找到少數(shù)基本專門關(guān)于書法的書 – 它們大多數(shù)是英國(guó)出版的，在那個(gè)國(guó)度里書法技巧還受到相當(dāng)大的關(guān)注。然而，當(dāng)我打開這些書籍仔細(xì)閱讀，書中沉悶的練習(xí)馬上給我迎面一擊，我的心迅速下沉，而且吃驚極了。公共教育中所有最大的弱點(diǎn)象潮水般涌向我，讓我回憶起那些干巴巴地教授給我們的枯燥的學(xué)業(yè)，完全沒有逃避的可能。

　　 然而我知道書法非常重要，我前面描述的集體反應(yīng)也說明其他人的想法跟我一樣。實(shí)際上，在所有非詞匯的自我表達(dá)方式中，沒有哪一種比我們的筆跡更加個(gè)人化 – 由于其個(gè)人化和重要程度，我們的簽名作為一種證明個(gè)人身份的符號(hào)被法律加以保護(hù)。與其他用來表達(dá)自我個(gè)性的方式不同，我們擁有自己筆跡的唯一所有權(quán)。它就象一件私人財(cái)產(chǎn)，不允許其他任何人使用或仿造。

　　 在過去的幾個(gè)世紀(jì)里，書法被看成一種藝術(shù)。每所學(xué)校都配備教授書法的男老師或女老師，而且在十九世紀(jì)，大量的時(shí)間和精力都浪費(fèi)在如何寫出優(yōu)美的弧形和在銅版手稿上畫出完美的漩渦。在二十世紀(jì)早期的美國(guó)，我們的小學(xué)生們勤奮地學(xué)習(xí)古老的帕氏書寫法，一種起源于斯賓塞哲學(xué)手稿的優(yōu)美書法。然而到了二十世紀(jì)三十年代晚期，每位小孩子學(xué)習(xí)的帕氏書寫法被一種并不可愛的名為“圓楷”字母的手稿印刷體代替，到了大約四年級(jí)，圓楷體字母又逐漸變成草體。這種轉(zhuǎn)變只不過是把圓楷體字母之間用線連接起來。

　　 為了響應(yīng)二十世紀(jì)四十年代和五十年代關(guān)于鼓勵(lì)個(gè)性化和避免生搬硬套教育的號(hào)召，老師們鼓勵(lì)學(xué)生使用合適自己的書寫風(fēng)格，只要?jiǎng)e人能夠看得懂，而且字母的基本形狀是正確的就可以了。孩子們可以選擇字母的大小和傾斜度，有時(shí)甚至選擇只書寫印刷體，不寫草體。老師們希望每一位學(xué)生寫的字能夠保持一種易讀的形狀就可以了。字的美丑不是問題，看得懂足矣。

　　 但是書法是一種藝術(shù)形式。它使用線條這種最基本的藝術(shù)元素，并可以用來進(jìn)行藝術(shù)地自我表現(xiàn)。象繪畫一樣，書法也是一種被認(rèn)可的交流方式。在過去的幾個(gè)世紀(jì)里，二十六個(gè)字母逐漸演變成各種各樣的優(yōu)雅形態(tài)，不僅能用于語(yǔ)言溝通，還能傳達(dá)出作家/藝術(shù)家腦海中非詞匯性的意識(shí)和反應(yīng)。這正是我們正在喪失的東西。我認(rèn)為，光看得懂還不足夠，教育理論家們太小看書法的作用。

　　 那么我們能否重新獲得這種被遺忘的藝術(shù)呢？我想答案是肯定的，只要我們能把寫作和繪畫的美術(shù)目的重新聯(lián)系起來。用線條繪畫與“涂畫”一個(gè)簽名、一句話或一段話沒有太大的區(qū)別。它們的目的相同，反映出相關(guān)的主題信息和作家/藝術(shù)家的個(gè)性，而這種非詞匯性的表達(dá)被讀者/欣賞者的潛意識(shí)所感知和了解。讓我們看看日本書法專家威廉·里德怎么說：

　　草書就象大腦潛意識(shí)的圖像。它們不是最后的結(jié)論，而是作者在書寫時(shí)的即時(shí)心境描寫。高尚的人格可以通過不斷的書法練習(xí)得以發(fā)展和鞏固。然而，潦草的書寫也是一種練習(xí)的形式，它使得你縱容自己的壞習(xí)慣，并阻礙高尚人格的發(fā)展。

　　 也許我們永遠(yuǎn)無法獲得東方的審美觀，但我們肯定能夠讓書法重新煥發(fā)魅力 – 這種魅力不是幾個(gè)世紀(jì)以前所崇尚的奢華，而是現(xiàn)代審美觀所崇尚的簡(jiǎn)單明了和協(xié)調(diào)。我將向你推薦一些基本的法則和練習(xí)，而且抱一線希望你不會(huì)再覺得這些東西很令人厭煩。我迫切地希望你至少能試一試這些練習(xí)。