用美好的色彩繪畫

　　在我們所處的這個(gè)時(shí)代，色彩已經(jīng)不象過(guò)去那樣是一件奢侈品。我們淹沒在各種各樣工業(yè)加工出來(lái)的色彩之中 – 被色彩的海洋包圍，并陶醉和遨游在色彩的海洋里。正是由于這種龐大的數(shù)量，色彩正瀕臨于喪失它的魔力。我相信在繪圖和繪畫中對(duì)色彩的運(yùn)用能夠幫助人們?cè)僖淮误w驗(yàn)色彩之美，以及他們?cè)?jīng)有過(guò)的、對(duì)色彩的陶醉。

　　人類在遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)制造出有色的物體，但從來(lái)沒有象現(xiàn)在這樣多過(guò)。在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)里，只有有限的幾個(gè)有財(cái)有勢(shì)的人才能擁有有色的物體。普通老百姓根本就接觸不到色彩，除非是在自然界中找到的色彩，或是在禮拜堂或大教堂看見的色彩。村舍和家具陳設(shè)基本上是由自然的材料做成的 – 如泥巴、木頭和石頭。手織布料一般會(huì)保持原始纖維的自然色彩，如果用蔬菜染料加以染色，那么這種色澤很快就會(huì)變淡并褪色。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，一丁點(diǎn)兒鮮艷的絲帶、一條用珠子裝飾的帽邊緞帶、或是一條帶著鮮艷的色彩刺繡的腰帶都應(yīng)該當(dāng)成寶貝來(lái)加以保護(hù)和珍愛。

　　讓我們把以上這種情況與今天我們居住的七彩的世界進(jìn)行對(duì)比。在任何地方，每次我們一回頭，就能看見人造的色彩：彩色的電影和電視、從里到外都刷滿鮮明顏色的樓宇、霓虹燈和彩光、高速路上的廣告牌、印滿豐富色彩的雜志和書籍，甚至連報(bào)紙都帶有全彩頁(yè)的展示。現(xiàn)在幾乎每個(gè)人，無(wú)論貧富，都能擁有在過(guò)去只能被顯貴們擁有，并被愛如珍寶的鮮艷彩色織品。因此，我們?cè)诤艽蟪潭壬弦呀?jīng)喪失了過(guò)去那種對(duì)色彩好奇的特殊感覺。不過(guò)作為人類，我們似乎總是希望擁有更多色彩。任何數(shù)量都不為多 – 至少現(xiàn)在還不足夠。是的，很少有人反對(duì)給過(guò)時(shí)的黑白片“上色”。對(duì)這件事情的爭(zhēng)論，由于其商業(yè)價(jià)值而被平息了；大多數(shù)人都喜歡上過(guò)色的版本。

　　但是，所有這些色彩到底是干什么的呢？在自然界中，對(duì)于動(dòng)物、鳥類和植物，色彩總是帶有目的性的 – 為了吸引、抵制、隱蔽、交流、警告、或確保安全性。對(duì)于今時(shí)今日的人類，色彩是不是已經(jīng)開始喪失它的目的性和意義了呢？現(xiàn)在我們擁有這樣一大堆工業(yè)加工出來(lái)的色彩，它們的作用是不是變得可有可無(wú)？作為人類生理遺傳的殘留，色彩是否還具有潛在的目的性和意義？我用來(lái)寫字的鉛筆筆桿是不是出于某種目的被刷成黃色？今天我是不是出于某種原因穿一身藍(lán)衣服？

　　色彩到底是什么？它是不是僅僅象科學(xué)家們告訴我們的那樣，是一種主觀感受，只要以下三個(gè)條件都具備就能產(chǎn)生的一種精神感覺？這三個(gè)條件是：需要有一個(gè)觀測(cè)者、一個(gè)物體、和具有一窄段被稱之為“可見光譜”的波長(zhǎng)的充足光線。無(wú)可質(zhì)疑，黃昏的微光使整個(gè)世界都籠罩在灰色的陰影下。這時(shí)的世界是不是真的不帶有任何顏色，只有在我們打開燈光時(shí)這個(gè)世界才又一次充滿色彩呢？

　　如果色彩是一種精神感覺，那么它又是如何產(chǎn)生的呢？科學(xué)家告訴我們，當(dāng)光線打在一個(gè)物體上 ，例如一個(gè)橙子時(shí)，橙子表面的獨(dú)特性質(zhì)能夠吸收光譜中所有的波長(zhǎng)，除了被反射回我們的眼睛，并通過(guò)視覺系統(tǒng)的處理，最后導(dǎo)致我們的精神感覺，被我們命名為“橙色”的顏色。我的寫字鉛筆被涂上了一層化學(xué)物質(zhì)（油漆），它能夠吸收所有的波長(zhǎng)，除了被反射回我們眼睛的“黃色”。橙子真的是橙色的嗎？鉛筆真的是黃色的嗎？我們無(wú)法得知，因?yàn)槲覀儫o(wú)法擺脫我們自己的眼睛/大腦/精神系統(tǒng)來(lái)尋找答案。我們確實(shí)知道的是，當(dāng)太陽(yáng)落山時(shí)，顏色就消失了。

　　把色彩放入大腦

　　科學(xué)家們還告訴我們，在足夠的光線下感知色彩時(shí)，大腦對(duì)顏色的反應(yīng)似乎取決于大腦不同部分思維模式的差異。

　　 非常鮮艷飽和的色彩（光亮閃耀的色彩）能夠使被稱之為 “原始”大腦的感覺邊緣系統(tǒng)產(chǎn)生反應(yīng)。這種反應(yīng)非常情緒化，也許與人類生理遺傳中把色彩當(dāng)成一種交流方式有關(guān)。例如，很多人都說(shuō)：“當(dāng)我生氣的時(shí)候，我能看見紅色！”這個(gè)感嘆句的意思如果倒過(guò)來(lái)，就變成形容飽和度較高的紅色引起情緒化、好斗反應(yīng)的情況。

　　 一般位于左腦的L模式的主要角色是標(biāo)記出顏色的名字和特征，如“天藍(lán)色”、“檸檬黃”、或“燒赭石”，以及通過(guò)詞語(yǔ)把我們對(duì)色彩的情緒反應(yīng)表達(dá)出來(lái)。（舉例來(lái)說(shuō)，旁注里，愛爾蘭-希臘籍作家拉夫卡迪奧·荷恩把自己對(duì)蘭色的情緒反應(yīng)用詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。）

　　 另外，L模式還是設(shè)計(jì)混合顏色的程序步驟的專家 – 例如，“為了混合出橙色，加入黃色和紅色，”或者“為了讓蘭色變暗，加入黑色。”

　　 右腦（或R模式）專門用于感知色相的相互關(guān)系，特別是某種色相與另一種色相的微妙聯(lián)系。R模式偏向于尋找圖案的統(tǒng)一性，特別是能夠相互平衡的色相組 – 例如，紅/綠，藍(lán)/橙，明/暗，灰暗/明亮。

　　 彼得·史密斯博士在他1976年出版的論文《色彩的語(yǔ)言》中寫道：“由于右腦對(duì)事物相互適應(yīng)并形成一個(gè)完整系統(tǒng)的方式非常感興趣，所以我們可以把它看成是感覺反應(yīng)的決定性因素。”這個(gè)完整的系統(tǒng)可以是藝術(shù)家所說(shuō)的統(tǒng)一、和諧的色彩 – 即那些相互平衡的色彩。R模式能夠識(shí)別適當(dāng)?shù)亟M合色彩所帶來(lái)的統(tǒng)一和滿足感，并愉快地回應(yīng)道：“對(duì)，就是這樣。這樣沒錯(cuò)。”

　　 反之亦然：R模式能夠識(shí)別不平衡或不統(tǒng)一的色彩組合，并且渴求色彩的統(tǒng)一，以及在完整的系統(tǒng)中缺失的部分。有些人可能會(huì)把這種渴求理解成一種模糊的厭惡感 – 就象少了點(diǎn)什么，或是有什么地方不對(duì)勁。

　　 R模式還在色彩中扮演另外一個(gè)重要的角色：它能夠看出某種特定的顏色是由哪幾種顏色組合成的。例如，如果給出一組不同的灰色，R模式能夠看出哪種灰色偏向于溫暖的紅色，哪種灰色偏向于冰冷的藍(lán)色。