第二種，是杜撰畫法的惡習(xí)。這弊端由于不肯忠實(shí)寫生而來。其人必曾經(jīng)臨摹畫帖，或愛好卑劣的印刷畫片———例如香煙牌子，時(shí)裝美女月份牌，以及德國及日本所舶來的卑俗的畫片等———他在畫帖及這等印刷畫片中，早已學(xué)得各物的描法。山怎樣描，天怎樣描，橋怎樣描，草怎樣描，在他都有規(guī)定的描法。于是赴野外寫生，看見一山，便不肯仔細(xì)觀察山的姿態(tài)，不肯忠實(shí)描寫自然的真相，而只知拿出自己所學(xué)得的畫法來應(yīng)付。他的畫法便落了套，成了型。他的風(fēng)景畫由各物湊合而成，猶似小孩的排列花板，死板而全無生氣。這人對(duì)于自然風(fēng)景，太不忠實(shí)，不配稱為“寫生”。因?yàn)樗]有描出目前的山的姿態(tài)，而只是描了一個(gè)別的山，與現(xiàn)在目前的山全無關(guān)系。這可說是杜撰的畫法。且其杜撰亦非自己所撰，而是從畫帖畫片中借來的?，F(xiàn)今多數(shù)學(xué)習(xí)中國畫的人，都犯著這個(gè)弊病，而自己都認(rèn)為正當(dāng)，其實(shí)可嘆。他們的用功，是埋頭于臨摹“芥子園”，八大山人，惲南田等的畫譜。學(xué)得了各物的畫法之后，自己就東拉西湊，而創(chuàng)作（？）中國畫了。東拉一株樹，西湊一塊石，即成為一幅立軸，題曰“一木一石”。這里借株玉蘭，那里借棵牡丹，即湊成一幅中堂，題曰“玉堂富貴”。掛在展覽會(huì)里，就都變成自己的作品了。中國畫的展覽會(huì)里，佳作固然也有，但多數(shù)的作品，畫法千篇一律，不過東湊西配的方法各人不同而已。這真可謂“國畫人人會(huì)描，只因配法不同”了。這配湊的方法，用在中國畫中，雖無創(chuàng)作的意味，但形式似尚雅觀，用在西洋畫中，就卑俗而不堪入目了。因?yàn)槲餮螽嬕幌蜃⒅貙憣?shí)，不像中國畫的凌空。寫實(shí)的繪畫一不忠實(shí)，便完全失卻藝術(shù)的意味，而匠氣滿紙了。香煙牌子及月份牌，便是其好例。這等卑俗的畫，曾經(jīng)在我國的一般社會(huì)中非常流行，現(xiàn)在還是很有勢(shì)力。最近我國藝術(shù)學(xué)校林立，美術(shù)的空氣漸漸濃厚。稍有知識(shí)的人，已知厭棄這種卑俗的裝飾，不過在剃頭店等處時(shí)有所見而已。但另有一種由德國及日本舶來的假油畫，卻十分流行，知識(shí)階級(jí)的人也受其騙，卻拿來裝入鏡框，掛在客堂書室之中。這些假油畫，有的制成大幅，可裝鏡框，有的制成明信片，俗眼看來，實(shí)甚精美。其印刷堆凸而有光，宛似油畫。畫中或描一座山，一叢林木，一個(gè)山莊，或描一條瀑布，一只小舟，一對(duì)戀人。大都迎合一般人的嗜好，討他們的歡喜，而其實(shí)在降低他們的美術(shù)趣味（這種畫中所有的山水，林木，房屋，其畫法都有定規(guī)，不過景物配湊不同?？催^一兩種畫，其余的畫，都千篇一律，不必再看了）。

　　第三種，是好新的惡習(xí)。線條橫飛的后期印象派繪畫，色彩鮮麗的野獸派繪畫，物形不辨的立體派未來派的繪畫，在好新的初學(xué)者看來，真是事半功倍的事業(yè)！何樂而不為？他們就不肯忠實(shí)描寫自然，而也在自己的圖畫紙上橫飛起線條來，堆涂起顏料來，甚至編排起幾何形體來。這是最近的學(xué)校中時(shí)有所見的惡現(xiàn)象。新派繪畫，固然大家可以學(xué)得，但學(xué)畫的初步，必須從自然的寫生開始，決不容門外漢躐等而為新派畫家。彼馬諦斯〔馬蒂斯〕（Matisse）、比卡索〔畢加索〕（Picasso）等新派畫家，所描的形狀東歪西斜，全不正確，但他們并非不會(huì)描寫正確的形，他們是經(jīng)過了正確的階段，而進(jìn)于不正確的更深的境地的。且立體派以后的新興藝術(shù)，在近世的畫壇上還未獲得正當(dāng)?shù)牡匚唬F(xiàn)今已快沒落了。倘有人對(duì)于這種畫風(fēng)果真發(fā)生共感共鳴，原不妨加入他們的運(yùn)動(dòng)，但若未曾真心理解其好處，僅因了好奇喜新而攀附他們，借以遮丑而自炫，這種行為就不值一笑了。

　　上述三端，是學(xué)畫的人所應(yīng)忌的惡習(xí)。學(xué)畫的人，應(yīng)該用謙虛的心，明凈的眼，向“自然”中探求珍貴的啟示。那么你就知道“自然”是藝術(shù)的寶庫，野外是天然的畫室了。

　　十九〔1930〕年九月，《中學(xué)生》美術(shù)講話。