| 烏桓，亦作“烏丸”、“古丸”、“烏延”等，為東胡系統(tǒng)的古代民族之一。語(yǔ)言與鮮卑同，屬東胡語(yǔ)言的分支，無(wú)文字，刻木為信。東胡盛時(shí)，與鮮卑同為其重要成員。秦漢之際，活動(dòng)于饒樂(lè)水（今西拉木倫河）一帶。東鄰挹婁、夫余、高句麗等，西連匈奴，南與幽州刺史所部相接，鮮卑居北，烏桓居南。
公元前206年，匈奴王冒頓單于消滅了東胡人聯(lián)盟，東胡人中的一支向北敗退，來(lái)到科爾沁草原的中心地帶的烏桓山下定居，這就是烏桓。《后漢書(shū)·烏桓?jìng)鳌酚涊d：“烏桓者，本東胡也。漢初，匈奴冒頓滅其國(guó)，余類保烏桓山，因以為號(hào)焉。”其實(shí)，早在東胡人來(lái)到烏桓山之前，烏桓已經(jīng)存在，是東胡部落聯(lián)盟中的一個(gè)部族。《史記·貨殖列傳》在記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)的位置時(shí)曾指出：“夫燕亦勃、碣之間二都會(huì)也……北鄰烏桓、夫余，東縮穢貉、朝鮮、真番之利。”有的學(xué)者認(rèn)為烏桓初為部落大人之名，后來(lái)引申為部落之名。另一種說(shuō)法，認(rèn)為烏桓、鮮卑不是因山得名，而是以族名轉(zhuǎn)為山名，后又有烏丸川等。
1956年?yáng)|北博物館文物工作隊(duì)在遼寧省西豐縣西岔溝發(fā)掘了63座墓葬。這些墓葬屬于早、中期烏桓墓葬，考古工作者從中清理和發(fā)掘出數(shù)以萬(wàn)計(jì)的出土文物。其中有大量鐵馬銜及其他馬上用具，許多飾牌都繪有雙牛、雙羊、雙駝、犬馬、犬鹿、鷹虎等圖案，或用各種獸角、獸首、獸足構(gòu)成的圖案。在三面銅飾牌上并有一個(gè)“騎士出獵”的場(chǎng)面。墓葬中還發(fā)現(xiàn)許多零散的馬牙和牛牙。反映出烏桓人的經(jīng)濟(jì)生活主要是從事畜牧業(yè)和狩獵業(yè)，畜群中既有供日常食用的牛羊，也有供騎乘、戰(zhàn)陣、交通用的馬和駱駝，還有供捕捉飛禽走獸用的獵鷹和獵犬等。
烏桓人還兼營(yíng)農(nóng)業(yè)，史稱其“俗識(shí)鳥(niǎo)獸孕乳，時(shí)以四節(jié)，耕種常用布谷鳴為候。地宜青穄、東墻，東墻似蓬草，實(shí)如葵子，至十月熟。能作白酒，而不知作麴蘗。米常仰中國(guó)”。烏桓手工業(yè)也有一定發(fā)展，其中較為重要的有鑄銅、冶鐵、制陶、紡織等。大多控制在邑帥和部落大人手中。王沈《魏書(shū)》稱烏桓“大人能作弓矢鞍勒，鍛金鐵為兵器，能刺韋作文繡、織縷氈”。而范曄《后漢書(shū)·烏桓?jìng)鳌穭t云：“男子能作弓矢鞍勒、婦人能刺韋作文繡，織氀毷”。前者說(shuō)明大人控制了軍器等重要手工業(yè)的生產(chǎn)。后者說(shuō)明在手工業(yè)生產(chǎn)中男女分工的情況。
烏桓還與漢族、匈奴進(jìn)行商品交換。烏桓主要以牛馬等牲畜求市，交易量相當(dāng)大。而烏桓換回的除“精金良鐵”外，還有生活必需品和奢侈品，如糧食、布、帛、踩、繒等以及其他“珍貨”。除此之外，烏桓與匈奴也存在著貿(mào)易關(guān)系。
在漢代，烏桓開(kāi)始由原始社會(huì)末期向奴隸社會(huì)過(guò)渡，但還遺留不少原始社會(huì)母系氏族公社時(shí)期的痕跡。他們實(shí)行收繼婚和抱嫂婚，父親和兄長(zhǎng)死后，兒子和兄弟可以娶其繼母和嫂子，伯叔母與侄子、叔父與侄媳之間甚至也可通婚。宋朝史家范曄在《后漢書(shū)》中這樣記述烏桓人：“其俗是以年輕體壯者為貴，以年老體衰者為賤。可見(jiàn)他們還不懂得尊老愛(ài)幼。其性悍塞，兇暴殘忍，怒則殺父兄”。他們可以隨意殺自己的父兄，卻從來(lái)不殺害自己的母親。這不是因?yàn)樗麄冏鹁茨赣H，而是因?yàn)榕履赣H的娘家兄弟們來(lái)報(bào)仇。由于沒(méi)有人給父親和兄長(zhǎng)們仇報(bào)，所以就敢殺他們，而且，這種做法在當(dāng)時(shí)是不違反法律的。
隨著財(cái)產(chǎn)的私有，貧富差距就在烏桓人中產(chǎn)生了，階級(jí)分化也日益明顯。并隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，出現(xiàn)了特權(quán)的軍事首領(lǐng)，擄獲的奴隸和戰(zhàn)利品，最有價(jià)值的部分歸于自己，把次品分給戰(zhàn)士。軍事首領(lǐng)逐漸成為統(tǒng)治者，作為氏族部落的貴族和握有統(tǒng)治權(quán)力的各部大人因而出現(xiàn)。
烏桓內(nèi)部的階級(jí)主要分兩大類：一是處于上層的大人、小帥，二是氏族部落成員（自由民）。烏桓蓄奴之風(fēng)約始于公元1世紀(jì)初，由于王莽暴虐，烏桓豪帥往往背叛而投奔匈奴，從此他們不斷在邊緣地區(qū)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪人口。烏桓大人還進(jìn)行奴婢買賣。奴隸主要從事家務(wù)勞動(dòng)，有的也從事拾糞草、牧幼畜等生產(chǎn)勞動(dòng)。但烏桓在由原始社會(huì)末期轉(zhuǎn)向階級(jí)社會(huì)的過(guò)程，還來(lái)不及建立本民族的奴隸制國(guó)家政權(quán)，便為曹操征服。烏桓人雖沒(méi)有建立國(guó)家，但部落大人擁有無(wú)上的權(quán)威，“違大人言者，罪至死”。
匈奴消滅東胡政權(quán)以后，烏桓以及投靠烏桓的東胡其他部落臣服于匈奴。在匈奴被西漢擊敗后，烏桓脫離了匈奴的嚴(yán)密控制，附屬于西漢，但也時(shí)常與匈奴有往來(lái)。東漢時(shí)期中原王朝與烏桓之間關(guān)系密切，光武帝以大量的錢和絲綢做代價(jià)，使烏桓徹底臣服，主動(dòng)要求成為東漢的內(nèi)屬。東漢設(shè)立了烏桓校尉府，負(fù)責(zé)處理烏桓、鮮卑事務(wù)。這個(gè)機(jī)構(gòu)使東漢與烏桓之間的和平關(guān)系保持了半個(gè)世紀(jì)。漢獻(xiàn)帝時(shí)期，烏桓與袁紹勾結(jié)，共同對(duì)抗曹操。
為了排除烏桓侵?jǐn)_的威脅，公元207年，曹操親率大軍遠(yuǎn)征烏桓。大軍直搗烏桓的統(tǒng)治中心，殺掉了烏桓首領(lǐng)蹋頓，平服烏桓各郡。他把烏桓的一萬(wàn)余部眾遷至內(nèi)地，把烏桓的精兵編為騎兵部隊(duì)。這支部隊(duì)英勇善戰(zhàn)，在曹操統(tǒng)一北方及與劉備、孫權(quán)角力的戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了巨大的作用。
遷入內(nèi)地的烏桓人因?yàn)榕c中原聯(lián)系加深，開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)，并被逐漸編入中原王朝的戶籍，逐漸與漢族融合。留居在塞外的烏桓人到兩晉時(shí)期仍很活躍，并先后歸附于前燕、前秦、后燕、鮮卑。魏晉以后，塞外烏桓與其他諸族錯(cuò)居雜處，民族成分發(fā)生了變化，形成了所謂的“雜胡”。久處中原的烏桓人逐漸被同化于漢族，烏桓姓氏相繼有郝氏、劉氏、張氏、王氏、魯氏等出現(xiàn)；而另一部分隨著鮮卑的強(qiáng)大而加入其中，先同鮮卑融合，最終隨鮮卑漢化而同化于漢族。 |
