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藝術(shù)中國(guó)

藏匿著魔咒的金瓶

藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2009-11-23 08:58:37 | 出版社: 九州出版社

2001年的一個(gè)夏天,在云南大理州巍山縣,一位彝族老漢進(jìn)山采藥。

夏天的時(shí)候暴雨說(shuō)來(lái)就來(lái),老農(nóng)眼見(jiàn)烏云翻滾,趕緊找個(gè)地方暫避風(fēng)雨。大山里有很多洞穴,老農(nóng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)小小的洞口后,急忙走了進(jìn)去。洞口十分狹窄,走進(jìn)去之后忽然開(kāi)朗了很多,借著微弱的亮光,老農(nóng)發(fā)現(xiàn)洞壁上有人刻鑿過(guò)的痕跡,越往里走,洞里光線越黑,但老農(nóng)禁不住好奇心的誘惑,繼續(xù)向前走去。

一個(gè)炸雷打響,接著閃電瞬間閃亮,老漢吃驚地發(fā)現(xiàn)山洞深處顯現(xiàn)出一些金燦燦的瓶子狀的東西。老農(nóng)驚恐萬(wàn)分,不顧洞外大雨滂沱,跌跌撞撞跑地落荒而逃。

也許是因?yàn)槭芰梭@嚇和淋了雨水,回家后便一病不起,在向家人和鄰居們交代了自己的發(fā)現(xiàn)后,老農(nóng)不久就去世了。

在當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦@個(gè)古老的說(shuō)法,一個(gè)秘密的山洞里藏匿著許多國(guó)王的金瓶,但從沒(méi)有人能夠找到它們。老農(nóng)看到的東西,就是那些從來(lái)沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)過(guò)的金瓶。當(dāng)?shù)厝讼嘈牛切┙鹌渴菍儆诤芫靡郧暗膰?guó)王,里面存放的是他們的魂靈。

隨著老漢的去世,剛剛被發(fā)現(xiàn)的山洞也悄然消失了。幾年過(guò)去了,人們對(duì)金瓶的恐慌、好奇也漸漸變淡,但考古工作者們卻始終關(guān)注著這些山洞中的金瓶,他們?nèi)找婷芮械仃P(guān)注著發(fā)現(xiàn)金瓶的大理市的蒼山。

大理市原是南詔國(guó)的統(tǒng)治轄地,據(jù)史書(shū)記載,南詔王死后,會(huì)割下雙耳,存放于金瓶里面,藏進(jìn)密室,到時(shí)候適時(shí)將出祭祀。皇帝安葬完以后,派人將金瓶藏到密室里面,這個(gè)秘密只有繼位的南詔王才知道,為了不讓后人發(fā)現(xiàn)這個(gè)金瓶的所在地,首先派第一批人把金瓶?jī)?chǔ)存收藏埋好,之后再派第二批人,把知道這個(gè)洞穴所在地的人殺掉,殺掉以后,藏洞的地點(diǎn)就永遠(yuǎn)是個(gè)謎了。這樣的傳說(shuō)和記載順理成章,但因?yàn)闆](méi)有發(fā)現(xiàn)山洞,人們始終無(wú)法證實(shí)它的存在。

大理地區(qū)曾有過(guò)南詔和大理兩個(gè)地方王朝,它們的都城就建在了蒼山腳下。但有關(guān)這兩個(gè)王朝的文字記載卻寥寥無(wú)幾。2004年的冬季,在蒼山腳下的一條公路邊,有處考古工地悄然開(kāi)工了。

兩個(gè)王朝先后存在了500多年,但滅亡已有近1000年的時(shí)間,明朝時(shí),朱元璋派傅有德平云南后,把所有在官典籍都全部燒毀了,這樣,只有地下還可能埋藏著兩個(gè)王朝的廢墟。

經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的發(fā)掘,考古工地的現(xiàn)場(chǎng)有了明顯的變化。一些大大小小的土坑被專(zhuān)門(mén)清理了出來(lái)。人們發(fā)現(xiàn)在每一個(gè)土坑中都埋放著一塊大石頭。土坑中的大石塊呈現(xiàn)了一種古人特殊的建筑手段,那就是在坑中先放上石塊,然后在石塊上樹(shù)起木柱。用這樣的辦法建筑房屋,正是南詔、大理時(shí)期建筑的特點(diǎn)。南詔共存在了263年,曾有十幾代君王即位,王朝皇室的人數(shù)加起來(lái)應(yīng)該是個(gè)不小的數(shù)字,但這些君王的陵墓不僅始終沒(méi)有被找到,甚至連一點(diǎn)點(diǎn)的蛛絲馬跡也從無(wú)發(fā)現(xiàn)。考古隊(duì)員希望從這次發(fā)掘中找到些線索。

有人認(rèn)為,由于南詔、大理只是兩個(gè)地方王朝,國(guó)力無(wú)法和中原王朝相比,沒(méi)有足夠的實(shí)力為每一位國(guó)王修建大型的王陵。也有人認(rèn)為,南詔大理遠(yuǎn)離中原內(nèi)地,其喪葬習(xí)俗與中原地區(qū)完全不同,他們信奉佛教,時(shí)興火葬,所以無(wú)須為保存尸骨大興土木。在考古發(fā)掘中,工作人員發(fā)現(xiàn)了大量的火葬墓,墓穴中只有一個(gè)裝著死者骨灰的火葬罐。隨著死者身份的不同,火葬罐的材質(zhì)也不同。普通百姓也就是一個(gè)陶土燒制的罐子,只有在貴族的墓葬中人們才能見(jiàn)到精致的火葬罐。照此推理下去,國(guó)王用金罐完全符合邏輯。

在考古現(xiàn)場(chǎng),發(fā)掘依舊在進(jìn)行著。考古工地所在的位置并不是記載中當(dāng)年都城的中心地帶,但人們?cè)诘叵逻€是發(fā)現(xiàn)南詔大理時(shí)期留下來(lái)的建筑遺跡,證明這里的確有都城建筑存在。這便從考古發(fā)現(xiàn)的角度,找到了南詔大理國(guó)存在的證據(jù)。遺址里面發(fā)現(xiàn)了南詔的有字瓦、鋪地磚、鋪地綠釉磚等。這些構(gòu)件組成了一個(gè)王陵探查的重點(diǎn)。各種跡象表明,南詔國(guó)的王陵是存在的,國(guó)王的金瓶也是存在的,隨著考古發(fā)掘的進(jìn)一步深入,國(guó)王們的黃金火葬罐必定會(huì)出現(xiàn)。

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