| 大理歷史悠久，文化燦爛，是云南最早的文化發(fā)祥地之一。遠(yuǎn)在4000多年前，白族先民就在這里繁衍生息，秦漢之際，大理與內(nèi)地的交往由于蜀身毒古道而極為密切。博望侯張騫西域歸來(lái)后關(guān)于這條通道的報(bào)告，引發(fā)了漢武帝經(jīng)營(yíng)西南邊疆的雄心。西漢元封二年（公元前l(fā)09年）漢朝在這里設(shè)置了隸屬益州郡的葉榆、云南、邪龍、比蘇、崔唐、不韋等縣。隋及唐初，居住在洱海區(qū)域的原始居民從事狩獵、捕魚(yú)，以及種植水稻和飼養(yǎng)家畜，有較高的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。并在洱海西面建筑了太和、羊苴咩、大厘等較大的城邑，洱海的南岸建有石和、石橋等城，一度成為云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
唐朝興盛時(shí)，洱海周?chē)霈F(xiàn)了蒙嶲、越析、浪穹、邆賧、施浪和蒙舍等六個(gè)“詔”（部落）。六詔中蒙舍詔居南，故稱(chēng)南詔。公元738年，蒙舍詔在唐王朝的支持下，征服了其他五詔，統(tǒng)一了洱海地區(qū)，遷都太和城。其后，南詔逐漸擴(kuò)大勢(shì)力范圍，在強(qiáng)盛時(shí)期，其疆域北抵大渡河，南到越北，西接印、緬邊境，東達(dá)貴州北部和廣西西部。
南詔從第一世王細(xì)奴邏到末代王舜化貞共經(jīng)歷13個(gè)君主的統(tǒng)治，于公元897年被權(quán)臣鄭買(mǎi)嗣所滅。段氏在云南真正發(fā)展壯大起來(lái)正是在南詔統(tǒng)治時(shí)期。在傳說(shuō)中，段氏家族在云南的第一位英雄名叫段赤城。他曾殺死巨蟒，被當(dāng)?shù)匕鬃宄绨轂椤氨局鳌保簿褪堑胤奖Ｗo(hù)神的意思。但是，這只是一個(gè)傳說(shuō)中的人物，真實(shí)性不可考證。
在歷史上，段家為南詔做出了重要的貢獻(xiàn)。《新唐書(shū)·南蠻傳》記載，唐宣宗時(shí)，安南經(jīng)略使貪暴，對(duì)那里的少數(shù)民族“棠魔蠻”族進(jìn)行殘酷剝削，一斗鹽就要換他們的一頭牛。少數(shù)民族不堪壓迫，與南詔大將段遷攻陷安南都護(hù)府，取得了今紅河州南部及文山州的地盤(pán)。可以說(shuō)，段家為南詔創(chuàng)下了豐功偉績(jī)。此后，段氏家族一直都在南詔政權(quán)中擔(dān)任重要官職。
在大理國(guó)建立以前，“大理”一詞沒(méi)有出現(xiàn)在有關(guān)的史籍。據(jù)有關(guān)大理的史籍記載，“大理”一詞源于南詔國(guó)第11世王世隆的國(guó)號(hào)“大禮國(guó)”。“禮”與“理”諧音，為“大治大理，富國(guó)興邦”的意思。
南詔后期，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)了貴族豪強(qiáng)各自專(zhuān)政、擅權(quán)的情況。859年，南詔第11世王世隆改國(guó)號(hào)為“大禮國(guó)”，想“以禮治國(guó)”，力圖來(lái)維護(hù)搖搖欲墜的統(tǒng)治。902年，權(quán)臣鄭買(mǎi)嗣殺了南詔第13世王舜化貞，滅亡了持續(xù)近200年的南詔國(guó)，建立了“大長(zhǎng)和國(guó)”。927年，東節(jié)度使楊干貞殺了大長(zhǎng)和國(guó)第3世王鄭隆亶，滅了大長(zhǎng)和國(guó)，擁立清平官趙善政為國(guó)王，國(guó)號(hào)“大天興國(guó)”。10個(gè)月后，楊干貞又廢趙善政而自立為王，國(guó)號(hào)“大義寧國(guó)”。
他們彼此混戰(zhàn)，實(shí)行苛政重賦，百姓紛紛起義。937年，通海節(jié)度使段思平以“減爾稅糧米，寬爾徭役三載”的諾言，聯(lián)合滇東三十七部，滅了楊干貞的“大義寧國(guó)”，占領(lǐng)了大理地區(qū)，建立了號(hào)稱(chēng)“大理國(guó)”的新政權(quán)。自此，“大理”開(kāi)始以國(guó)名在史籍中出現(xiàn)。
從公元902年到公元937年南詔滅亡后的30年間，洱海地區(qū)3個(gè)短命王朝倉(cāng)促更替、民不聊生。在分崩離析的歷史背景下奪取政權(quán)的段思平建立政權(quán)后，“更易制度，損除苛令”，實(shí)行新政，改革舊制，推行禮治，取國(guó)號(hào)為“大理”，就是要大大調(diào)理各方面的關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。“理”與“治”同義，“大理”即“大治”的意思。從此，“大理”一詞便被沿襲成為以洱海為中心的白族地區(qū)的專(zhuān)有地名。 |
