| 契丹民族不但創(chuàng)造了強(qiáng)大的軍事王國(guó)，而且創(chuàng)造了燦爛的文化。至今在黃河以北地區(qū)保存下來(lái)的古佛寺和佛塔，巍峨雄偉，歷經(jīng)千年風(fēng)雨依然堅(jiān)固挺拔。尤其山西省應(yīng)縣的釋迦塔，是現(xiàn)今全世界保存的最高最古老的木結(jié)構(gòu)塔式建筑，歷經(jīng)多次地震而不毀。從中不難看出，創(chuàng)造如此輝煌文明的民族，一定有著相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和雄厚的工程技術(shù)力量。同時(shí)，也可以看出契丹王朝對(duì)各種文化兼收并蓄，除了大量吸收中原漢族人才以外，還通過(guò)與宋朝的交流獲得先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。契丹民族，確實(shí)在中國(guó)北方開(kāi)創(chuàng)過(guò)一派繁華的時(shí)代。然而，如此一個(gè)強(qiáng)大的民族，為什么會(huì)這么迅速消失呢？契丹人究竟去了那里？他們還有沒(méi)有后裔？尋找這個(gè)失蹤的民族，成為一個(gè)誘人的歷史之謎。
據(jù)《遼史》記載，遼滅亡后，至少還有兩大部分契丹人留了下來(lái)。一部分是契丹末代皇帝的追隨者，另一部分是聚居在遼國(guó)南部的契丹人，還有一些散居各地的契丹軍民。黃河流域不斷出土的文物說(shuō)明有的契丹人被女真人降服，有的向北回遷到契丹的發(fā)祥地，也有人和北方其他民族逐漸融合為一體。事實(shí)上，在金朝統(tǒng)治時(shí)期，契丹人不斷舉行起義。當(dāng)蒙古族興起后，契丹人紛紛投靠，想借助成吉思汗恢復(fù)本民族的地位。這也從側(cè)面證明，到元代初期，契丹人的勢(shì)力仍然十分強(qiáng)大。
那么，幾百萬(wàn)契丹人到哪里去了呢？史學(xué)界推測(cè)大致有三種可能：第一種可能，居住在契丹祖地的契丹人漸漸忘記了自己的族源，與其他民族融合在一起。第二種可能，西遼滅亡后，大部分漠北契丹人向西遷移到了伊朗克爾曼地區(qū)，被完全伊斯蘭化，演化為其他民族。第三種可能，金蒙戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，部分契丹人投靠了蒙古，并在隨蒙古軍隊(duì)東征西討時(shí)，散落到了全國(guó)各地。這幾種可能雖然不同，但是都承認(rèn)契丹民族作為一個(gè)民族，已經(jīng)不存在了，他們已經(jīng)被融合到了其他民族之中，永遠(yuǎn)地消失了。
當(dāng)然也有幾種版本傳說(shuō)契丹民族沒(méi)有被融合，他們作為一個(gè)民族仍然存在。一種說(shuō)法認(rèn)為，生活在大興安嶺、嫩江和呼倫貝爾草原交匯處的達(dá)斡爾人，就是契丹人的后裔。達(dá)斡爾的意思是“原來(lái)的地方”，也就是故鄉(xiāng)。幾百年來(lái)，達(dá)斡爾人就在這里游牧，但究竟哪里才是他們的故鄉(xiāng)？達(dá)斡爾人自己不知道，因?yàn)樗麄冏约簺](méi)有文字，只能靠口述來(lái)傳承歷史，清朝以前的事就沒(méi)有人知道了。學(xué)者通過(guò)比較研究契丹族和達(dá)斡爾族的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗、宗教、語(yǔ)言、歷史等內(nèi)容，找到了大量證據(jù)證明，達(dá)斡爾人是繼承契丹人傳統(tǒng)最多的民族。但這些只是間接的證據(jù)，具體定論尚待進(jìn)一步地證明。
還有一種說(shuō)法認(rèn)為，契丹部落最后流落到了云南地區(qū)。他們的根據(jù)是，在云南施甸縣，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)仍在自己祖先的墳?zāi)股鲜褂闷醯の淖值奶厥庾迦海y(tǒng)稱“本人”。在施甸縣由旺鄉(xiāng)的一座宗祠里，還發(fā)現(xiàn)了一塊上面篆刻著“耶律”二字牌匾。據(jù)“本人”介紹，這是為了紀(jì)念他們的先祖阿蘇魯，并表明他們的契丹后裔身份。歷史上確有記載，阿蘇魯是投靠蒙古的契丹后裔，他的先祖曾參加西南平叛戰(zhàn)爭(zhēng)。但這并不能證明這些“本人”就是阿蘇魯?shù)暮蟠．吘鼓焙驮颇舷喔羧f(wàn)里，在沒(méi)有確切證據(jù)之前，學(xué)術(shù)界始終未能給這個(gè)自稱契丹后裔的族群正名。
最近，社科院的劉鳳翥教授稱利用DNA技術(shù)揭開(kāi)了這千古之謎。他率領(lǐng)的專家們先在四川樂(lè)山取到了契丹女尸的腕骨；從內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰取到了有墓志為證的契丹人牙齒、頭骨；在云南保山、施甸等地采集到“本人”的血樣；從內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦旗和其他幾個(gè)旗提取到了達(dá)斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。在完成古標(biāo)本的牙髓和骨髓中用硅法提取的線粒體DNA可變區(qū)比較后，得出了如下結(jié)論：達(dá)斡爾族與契丹有最近的遺傳關(guān)系，為契丹人后裔；云南“本人”與達(dá)斡爾族有相似的父系起源，很可能是蒙古軍隊(duì)中契丹官兵的后裔。
但是這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)的最大的難題是要證明實(shí)驗(yàn)所獲得并進(jìn)行分析的是古代契丹的DNA的確是古DNA，而不是污染物。因?yàn)楣派镞z存中的有機(jī)物經(jīng)長(zhǎng)期降解已保存無(wú)幾。實(shí)驗(yàn)只能在有限的DNA中復(fù)制擴(kuò)增并排除污染。雖然這次分子考古的實(shí)驗(yàn)每一步都進(jìn)行了陰陽(yáng)性對(duì)比，可還是沒(méi)能?chē)?yán)格按照國(guó)際上權(quán)威的分子考古--尼安德特人的分子考古法來(lái)執(zhí)行實(shí)驗(yàn)。
這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)還有待于進(jìn)一步驗(yàn)證。其實(shí)即使最終證明這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)結(jié)果準(zhǔn)確無(wú)誤，也不能過(guò)于簡(jiǎn)單地來(lái)看民族源流問(wèn)題，因?yàn)槠醯ぷ?000多年來(lái)一直保持著“外婚制”，所以純粹意義上的契丹人已經(jīng)不存在。 |
