有我在而無(wú)我執(zhí)

藝術(shù)中國(guó)　|　時(shí)間： 2009-10-16 10:49:36 |　出版社：作家出版社

　　寫(xiě)到這里，關(guān)于變態(tài)心理在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用問(wèn)題可以告一段落了。但有一點(diǎn)還需要再次明確，那就是我們所說(shuō)的變態(tài)心理或潛意識(shí)絕不是一個(gè)黑暗王國(guó)，更不是一個(gè)假丑惡的世界。藝術(shù)與黑暗和假丑惡是絕緣的。恰恰相反，我們所理解的變態(tài)心理或潛意識(shí)是愛(ài)的王國(guó)，是真善美的世界。所以，我們所講的變態(tài)心理或潛意識(shí)不是傳統(tǒng)意義下的變態(tài)心理或潛意識(shí)。盡管形式是相同的，內(nèi)容卻不同了。藝術(shù)家在創(chuàng)作中發(fā)生變態(tài)是抒發(fā)的需要，是追求真善美的需要，也是自我發(fā)現(xiàn)、自我表現(xiàn)、自我實(shí)現(xiàn)的需要。黑格爾講過(guò)，人有一種沖動(dòng)，要在外在事物中實(shí)現(xiàn)他自己，在這些外在事物上刻下他自己內(nèi)心生活的烙印，而且發(fā)現(xiàn)他自己的性格在這些外在事物中復(fù)現(xiàn)了?！霸谑挛锏男螤钪兴蕾p的只是他自己的外在現(xiàn)實(shí)”，“例如一個(gè)小男孩把石頭拋在河水里，以驚奇的神色去看水中所現(xiàn)的圓圈，覺(jué)得這是一個(gè)作品，在這作品中他看出他自己活動(dòng)的結(jié)果。這種需要貫串在各種各樣的現(xiàn)象里，一直到藝術(shù)作品里的那種樣式的在外在事物中進(jìn)行自我創(chuàng)造（或創(chuàng)造自己）。”這就是把內(nèi)在世界對(duì)象化，從而在“這些對(duì)象中認(rèn)識(shí)他自己。當(dāng)他一方面把凡是存在的東西在內(nèi)心里化成‘為他自己的’（自己可以認(rèn)識(shí)的），另一方面也把這‘自為的存在’實(shí)現(xiàn)于外在世界，因而就在這種自我復(fù)現(xiàn)中，把存在于自己內(nèi)心世界里存在的東西，為自己也為旁人，化成觀照和認(rèn)識(shí)的對(duì)象時(shí)”，他就滿足了“心靈自由的需要”?！睹缹W(xué)》第一卷第39—40頁(yè)。黑格爾講的，正是自我實(shí)現(xiàn)的意思。但我認(rèn)為這種自我實(shí)現(xiàn)不可能在常態(tài)中求得，只能在變態(tài)中求得；不能在有意中求得，只能在無(wú)意中求得；不能在有我中求得，只能在忘我或無(wú)我中求得。有意表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我，不是真我、本我；無(wú)意表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我才能發(fā)現(xiàn)本我、真我。因?yàn)橹挥性跓o(wú)意、無(wú)我或變態(tài)中才能徹底脫離用功利的眼光看事物的習(xí)慣。借用一句佛家的話說(shuō)，這就是有我在而無(wú)我執(zhí)的境界。

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發(fā)表評(píng)論

《藝術(shù)與癲狂》下

·	“有心栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳成蔭”（1）
·	“有心栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳成蔭”（2）
·	“有心栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳成蔭”（3）
·	“有心栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳成蔭”（4）
·	“有心栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳成蔭”（5）
·	“有心栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳成蔭”（6）
·	藝貴自然（1）
·	藝貴自然（2）
·	藝貴自然（3）
·	藝貴自然（4）
·	自然與自由
·	自由與目的（1）
·	自由與目的（2）
·	魯迅論創(chuàng)作目的（1）
·	魯迅論創(chuàng)作目的（2）
·	魯迅論創(chuàng)作目的（3）
·	魯迅論創(chuàng)作目的（4）
·	魯迅論創(chuàng)作目的（5）
·	魯迅論創(chuàng)作目的（6）
·	非理性是更高的理性
·	瘋?cè)擞欣硇詥?？?）
·	瘋?cè)擞欣硇詥?？?）
·	本能和自然中的理性（1）
·	本能和自然中的理性（2）
·	情中之理（1）
·	情中之理（2）
·	情中之理（3）
·	情中之理（4）
·	“無(wú)私心即是當(dāng)理”
·	仁與智
·	“創(chuàng)作總根于愛(ài)”（1）
·	“創(chuàng)作總根于愛(ài)”（2）
·	人類(lèi)行為的根源是情
·	理不是先導(dǎo)而是事后的反省
·	你中有我，我中有你——從無(wú)意到有意，從有意到無(wú)意
·	人的心理生活是多種水平、多層次的統(tǒng)一過(guò)程
·	意識(shí)與潛意識(shí)的界線是模糊的
·	“心靈之運(yùn)行，非直線而為圓形”（1）
·	“心靈之運(yùn)行，非直線而為圓形”（2）
·	有我在而無(wú)我執(zhí)
·	余論（1）
·	余論（2）
·	余論（3）

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有我在而無(wú)我執(zhí)