情感活動(dòng)的這種非目的性，在對(duì)兒童進(jìn)行識(shí)記實(shí)驗(yàn)中也得到了有力的證明。蘇聯(lián)心理學(xué)家曾經(jīng)用歸類方法作為識(shí)記圖片的手段對(duì)兒童進(jìn)行識(shí)記實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，這樣做會(huì)給被試者造成極大困難?！耙?yàn)樽鳛檎J(rèn)識(shí)活動(dòng)的歸類方法本身就需要他們的緊張的智力積極性，特意的內(nèi)心努力。因此，歸類方法完全吸引了被試者的注意，排斥和抑制了記憶任務(wù)。如果在被試者把圖片分放到各類中時(shí)提醒他們必須進(jìn)行識(shí)記，通常就會(huì)使他們?cè)谝恍r(shí)間內(nèi)停止分放圖片，又重新反復(fù)地審視圖片而力求分別識(shí)記住各張圖片。被試者在整個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)間內(nèi)的活動(dòng)分成了兩部分，他們交替地執(zhí)行著認(rèn)識(shí)任務(wù)和記憶任務(wù)。當(dāng)他們對(duì)圖片進(jìn)行歸類時(shí)，就忘記了進(jìn)行識(shí)記，當(dāng)他們經(jīng)實(shí)驗(yàn)者提醒后努力進(jìn)行識(shí)記時(shí)，又停止進(jìn)行歸類?！薄恫浑S意識(shí)記》科學(xué)出版社１９６５年版第240頁(yè)。因而識(shí)記效果很差。如果讓被試者把圖片歸類作為游戲來(lái)進(jìn)行，不向他們提出識(shí)記任務(wù)，這樣，對(duì)圖片識(shí)記的效果卻優(yōu)于提出識(shí)記任務(wù)?！恫浑S意識(shí)記》科學(xué)出版社１９６５年版第240頁(yè)。因?yàn)橛螒虮旧硎歉星榛顒?dòng)，在游戲中被試者可以從作為識(shí)記圖片手段的歸類認(rèn)識(shí)活動(dòng)中解放出來(lái)而進(jìn)入無(wú)拘無(wú)束的自由境界，充分體味和享受活動(dòng)本身的內(nèi)涵趣味，所以識(shí)記效果較好。但特定任務(wù)則使被試者處于緊張狀態(tài)，不可能對(duì)圖片采取游戲態(tài)度，而只能采取認(rèn)識(shí)態(tài)度，即有意識(shí)地進(jìn)行以完成這一任務(wù)為目的的認(rèn)知活動(dòng)，于是游戲乃由目的變?yōu)槭侄?，而游戲本身也隨之成為一種“苦役”，識(shí)記效果當(dāng)然也就差了。這說(shuō)明，作為情感活動(dòng)的游戲，是不能受目的、任務(wù)支配的，它只能在自發(fā)、自由、自然的狀態(tài)下進(jìn)行。洛克早就說(shuō)過(guò)：“兒童應(yīng)學(xué)的事情，決不應(yīng)該變成兒童的一種負(fù)擔(dān)，也不應(yīng)該當(dāng)做一種任務(wù)去加在他們身上。否則他們立刻便會(huì)討厭它，哪怕他們以前本來(lái)喜愛(ài)那件事情，或者不愛(ài)也不憎，他們對(duì)它都會(huì)感到厭惡。你可以吩咐一個(gè)兒童，叫他每天到了一定的時(shí)候就去抽陀螺，不管他高興不高興，你只要讓抽陀螺變成他的一種責(zé)任，使他每天早晚都得因此花費(fèi)許多時(shí)間，照這樣子，你看他是不是不要多久就會(huì)厭倦一切的游戲。其實(shí)，成人又何嘗不是一樣？他們自己高興去做的事情，一旦變成了他們的一種責(zé)任，他們是不是立刻就覺(jué)得厭倦，覺(jué)得忍受不住了？”《教育漫話》人民教育出版社1957年版第55頁(yè)。杜威在談到游戲與工作的區(qū)別時(shí)指出，游戲的態(tài)度比游戲本身更重要，“游戲的活動(dòng)興趣在于活動(dòng)本身，至于工作興趣在于活動(dòng)完成后的結(jié)果。所以前者完全是自由的，而后者則束縛于所求的目的。”“但是興趣如果專限于結(jié)果，那就使工作變成苦役了。所謂‘苦役’（Drudgery）是對(duì)于結(jié)果的興趣不充滿于過(guò)程的工作。做苦役的人，只管所得的結(jié)果，而完全不感著做的價(jià)值。他厭惡用力，而以用力為免不掉的苦難。大家知道，這世界上有許多必做的工作是沒(méi)有內(nèi)涵的興趣的。可是說(shuō)兒童應(yīng)該受苦役的訓(xùn)練，以養(yǎng)成忠于職務(wù)的能力，卻大錯(cuò)了。強(qiáng)制兒童做厭惡的工作，結(jié)果是厭惡和躲避；而不是對(duì)于職務(wù)的忠誠(chéng)?！薄端季S與教學(xué)》第189、256頁(yè)。 ? 從心理過(guò)程來(lái)看，藝術(shù)創(chuàng)作的無(wú)目的性有如兒童的游戲，以致有一種藝術(shù)起源于游戲說(shuō)，不管這種看法是否有歷史上的正確性，但從心理學(xué)觀點(diǎn)看，卻不能認(rèn)為毫無(wú)根據(jù)。 |
