他還舉過一個(gè)例子，一個(gè)七歲的小女孩畫了一只天鵝，是一只正在游泳的天鵝，讓人一看就知道是適于游泳的東西：腳掌畫得很大，而且畫得很細(xì)心，全部的結(jié)構(gòu)是用又重又黑的線條表現(xiàn)的。原來這孩子在花園盡頭的溪流里常見到天鵝，她特別留意到天鵝的腳掌在水面之下。至于身體部分，則被畫得相當(dāng)模糊，輪廓很輕，頭頸和翅膀都含于曲線之中，形狀像一朵浮云——把水面上天鵝的像云一樣的動(dòng)態(tài)完全表現(xiàn)出來了。但是當(dāng)另兩個(gè)十三歲的小孩看了之后卻說，這根本不像天鵝，于是他畫了一只類似在圣誕卡上常見的天鵝，模樣和趣味都十分平常?？ㄈR認(rèn)為論資質(zhì)兩人都一樣，若是早幾年，后者也有能力靠他自己的眼睛接受獨(dú)特的、專屬于他個(gè)人的印象，但因他接受過注意事實(shí)、度量、分析與概念教育，他本有的那種能力便逐漸喪失掉。

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　　為了說明這一點(diǎn)，卡萊又引證了法國印象派的名畫家莫奈(Claude Monet)青年時(shí)代的一次遭遇：有一天，莫奈在田野間漫步，突然之間，他產(chǎn)生了一種新的體驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)眼前的一切，與往日所見大不相同。田野，不再是覆蓋著青草、稻谷和點(diǎn)綴著樹叢的堅(jiān)實(shí)的地面，而是一幅由光與色交織而成的圖畫。他的這種發(fā)現(xiàn)，使他日后在畫壇大放異彩。

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　　卡萊還說，我們每一個(gè)人都可能有過這樣的經(jīng)驗(yàn)，在春光明媚的日子里，我們在林間漫步，猛一抬頭，突然在眼前顯示一件神奇之物，形態(tài)美妙，意趣橫生，禁不住一陣驚奇之感，可是當(dāng)我們定睛一看，卻發(fā)現(xiàn)它原不過是一棵桃樹，我們見得多也叫得熟了。所以先前那點(diǎn)神奇之感頓時(shí)化為烏有，新穎的意趣也消失了。詳見劉文潭：《現(xiàn)代美學(xué)》第57—59頁。

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　　這里需要說明：強(qiáng)調(diào)兒童的創(chuàng)造力，并不等于說兒童都是藝術(shù)家，我們只是說兒童的創(chuàng)造力令人羨慕，兒童的純真令人神往。藝術(shù)家必須也應(yīng)該保有像兒童一樣的新奇的直覺，所謂大人不失其赤子之心。馬克思曾不無感慨地說過：“難道每個(gè)時(shí)代的本有的特質(zhì)不是在兒童的天性中毫不矯飾地復(fù)活著嗎？為什么人類社會的童年，在它發(fā)展得最美好的地方，不應(yīng)該作為一個(gè)永不復(fù)返的階段，對于我們顯示著不朽的魅力呢？”藝術(shù)家所以是藝術(shù)家還在于能將對事物和景象的新奇之感予以把握和捕捉，并能將處于特殊狀態(tài)的事物所顯示的魔力保持住。例如英國著名詩人濟(jì)慈有一句詩：“and she forgot the blue above the trees？”濟(jì)慈何不直截了當(dāng)?shù)赜谩皊ky”一字來代替“the blue above the trees”呢？原因在于他感覺sky不足以表現(xiàn)他感情的鮮明性。同①第45頁。