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藝術(shù)中國

情中之理(2)

藝術(shù)中國 | 時間: 2009-10-16 13:19:43 | 出版社: 作家出版社

  李益《江南曲》云:

 

  嫁得瞿唐賈,朝朝誤妾期。早知潮有信,嫁與弄潮兒。

 

  商人重利輕別離,這位癡情女專注情于“信”,竟云寧下嫁于趁潮水來去之海上弄舟之小子,“惟涎其乘潮有信無誤而已,她不復計,其情癡可見?!钡蚯榘V才有尖新奇麗之感。賀黃公《皺水軒詞筌》云:“唐李益詩‘嫁得瞿塘賈’云云,子野《一叢花》末句云:‘不如桃杏,猶解嫁東風’;此皆無理而妙?!彼紤]發(fā)于無端是無理也。然其妙處卻正在無理。如果說,“不如桃杏,猶解嫁東風”是“無理而妙”,那么“落花一夜嫁東風,無情蜂蝶輕相許”則是愈無理而愈妙了。事實是,情之愈癡者,愈遠于理也。

 

  馮延巳的《蝶戀花》云:

 

  誰道閑情拋棄久?每到春來,惆悵還依舊。日日花前常病酒,不辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳,為問新愁,何事年年有?獨立小橋風滿袖,平林新月人歸后。

 

  這首詞寫的也是一片癡情,而轉(zhuǎn)折多妙,自謂久棄閑情,春來依舊惆悵,一轉(zhuǎn)也。惆悵便一任惆悵,且借酒澆愁,不惜朱顏消瘦,再轉(zhuǎn)也。年年見青蕪楊柳,惹動愁思,癡情冥索不得,三轉(zhuǎn)也。東風滿袖,癡立小橋,待得月上平林,歸來已晚,傷春之故,終是茫然,此其情所以愈癡也,是又復惆悵一日,畢竟閑愁欲拋未得,四轉(zhuǎn)也?!按嗽~寫癡情人為春愁所苦,若負劍之蛇,盤旋左右,痛終不解;曲折多處,正緣春恨多耳?!敝苊莱伞镀兴_蠻》后闋云:

 

  天憎梅浪發(fā),故下封枝雪。深院卷簾看,應憐江上寒。

 

  雪下得連梅枝都封住了,居人惴慮江上心上人之寒。所以很不喜歡下雪,但雪因天時而降,不敢責怪,于是遷怒于梅花之浪發(fā),謂天亦憎此,故下封枝之雪以示懲戒,致令江上人受池魚之殃。離人本無閑情去看花開,花競發(fā)而致天雪,則梅花豈非浪發(fā)乎?天怒人怨,有其宜矣。既切女兒心事,又合女兒口吻。充分表明女兒的癡絕之情。牛希濟《生查子》云:

 

  春山煙欲收,天澹稀星少。殘月臉邊明,別淚臨清曉。語已多,情未了,回首猶重道。記得綠羅裙,處處憐芳草。

 

  月照淚光,縱橫滿面,語多情未了,回首猶重道,看他哭哭啼啼,絮絮叨叨,真是癡情徹骨。記得綠羅裙,從此眼前只理會得一片綠,再見芳草處處,輒動憐愛之心,是別已久情未了,豈止未了,更是顛顛倒倒,除卻一片綠外,不曉他事矣。這是癡情男子的情態(tài)。詳見《中國文學欣賞舉隅·癡情與徹悟》。

 

  吳宓在《詩學總論》里說:“柳宗元詩:‘一身去國六千里,萬死投荒十二年’,又陳其年詩:‘百年骨肉分三地,萬死悲哀并九秋’,夫二人之艱難困苦,雖至其極,然尚未死,即人死亦只—次,乃曰萬死,是切摯之筆也。……切摯有二法:或加增其數(shù)量,或改易其事理。所謂改易其事理者,即詩人感情深摯激切之時,所言實與真理實象不合,與世中常理相悖,而寫來又但覺其逼真,而顛撲不破是也?!鞭D(zhuǎn)引自傅庚生:《中國文學批評通論》商務印書館1947年版第80一81頁。

 

  袁枚說:“詩人者不失其赤子之心者也。沈石田《落花詩》云:‘浩劫信于今日盡,癡心疑有別家開?!R仝云:‘昨夜醉酒歸,仆倒竟三五。摩挲青莓臺,莫嗔驚著汝。’宋人仿之云:‘池昨早添水三尺,失卻搗衣平正臺。今朝水退石依然,老夫一夜空相憶。’又曰:‘老僧只恐云飛去,日午先教掩寺門?!岁惓稀额}背面美人圖》云:‘美人背倚玉闌干,惆悵花容一見難。幾度喚他他不轉(zhuǎn),癡心欲掉畫圖看。’妙在皆孩子語也?!薄峨S園詩話》卷三第十七;著重號是引者加。這都是癡情的好例。情到癡處,便再見童心,物我混一,由常態(tài)轉(zhuǎn)入變態(tài)。以常理揆之,跡近瘋狂,確實不可以理喻,但深入研究就會發(fā)現(xiàn),在這癡情之中卻自有至理在?!胺蛟娧栽姴谎岳碚撸閻軇t理在其中?!薄肚逶娫挕へ懸积S詩說》。那反?;蜃儜B(tài)行為不正是心理乃至生理的需求嗎?癡情所以被認為無理和背理,是離開了生理—心理的需求專用現(xiàn)實生活中的常理去衡量的結(jié)果。

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