? 我認(rèn)為，二分法，或者叫做二元論，是發(fā)現(xiàn)對(duì)立面，但更是超越對(duì)立面的思辨。禪門對(duì)法認(rèn)為任何事物都有它的對(duì)立面，都具有正面與反面，但更重要的是如何超越它的對(duì)立面，達(dá)到對(duì)立統(tǒng)一，使事物由反面走向正面，建立科學(xué)的思辨方法，尤其在認(rèn)識(shí)論上，獲得對(duì)客觀事物科學(xué)的認(rèn)識(shí)，更為重要的是，由表象到事實(shí)，由現(xiàn)象到本質(zhì)，使知識(shí)達(dá)到質(zhì)的飛躍，這是禪學(xué)的本真。顯然，“雙重視覺(jué)”在本質(zhì)上就是追求二元論的對(duì)立統(tǒng)一，底下一層敘述的是過(guò)去，上面一層為現(xiàn)在，在時(shí)間上是二度，但在方法論上就是禪門對(duì)法，即它為過(guò)去找到了現(xiàn)在，為現(xiàn)在對(duì)應(yīng)了過(guò)去，“雙重視覺(jué)”就是對(duì)立統(tǒng)一。它的對(duì)立，包含了兩個(gè)不同的敘述內(nèi)容，過(guò)去發(fā)生的事與現(xiàn)在發(fā)生的事。又由于過(guò)去時(shí)間的不可逆轉(zhuǎn)性，同時(shí)形成另一種時(shí)間概念，成了二度的時(shí)間狀態(tài)。誰(shuí)都知道，“不開(kāi)放”與“開(kāi)放”，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)幾乎是兩種不同的社會(huì)形態(tài)。而在同一個(gè)畫面顯示兩者的重合，將其回歸到一張畫的定數(shù)，又是它的統(tǒng)一性。二元論，或者二個(gè)一元論的交合，顯現(xiàn)了禪門對(duì)法為視覺(jué)的發(fā)展找到了新的渠道。 “雙重視覺(jué)”，就其視覺(jué)來(lái)說(shuō)是一種形態(tài)的發(fā)現(xiàn)，但它的源頭是心的感悟，這也是二層畫面得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程并不是即刻的頓悟，而是長(zhǎng)時(shí)間實(shí)驗(yàn)下的結(jié)果。所以頓悟之說(shuō)，也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，它是平常心下，一種漸悟漸頓。即禪宗認(rèn)為的“心外無(wú)法”、“心外無(wú)佛”，成佛只在自悟本性。 國(guó)學(xué)大師馮友蘭在《新原道》中說(shuō)“人人能夠成佛，不必正襟危坐”。 禪宗的氣質(zhì)，人生的態(tài)度，就是處世不拘常格。禪意，是人本身固有的東西，每個(gè)人都具有無(wú)限的能量，每個(gè)人在自身都能找到新的發(fā)現(xiàn)，所以禪意，就是人的意念具體化，意志的體現(xiàn)，智慧的呈現(xiàn)。這是通向自由王國(guó)的過(guò)程。 慧能大師說(shuō)：“迷者念佛生彼，悟者自凈其心。” 這是有禪與無(wú)禪的區(qū)別（參見(jiàn)章太炎，《國(guó)學(xué)大師說(shuō)佛學(xué)》）。 我認(rèn)為，今天中國(guó)知識(shí)界所呈現(xiàn)的雷同性，甚至盲目性，文人學(xué)士，不少是有知無(wú)識(shí)、故步自封、傲然不省，當(dāng)代文化缺乏學(xué)術(shù)的創(chuàng)造力，其原因還是“迷者念佛生彼”，看到的僅僅是表面，僅僅眼下，追求的僅僅是商業(yè)。這些問(wèn)題實(shí)際上已經(jīng)成了中國(guó)知識(shí)發(fā)展最大的障礙，所以在知識(shí)與見(jiàn)識(shí)之間，后者總是遠(yuǎn)離我們，并一直困擾著我們。有知無(wú)識(shí)，是中國(guó)知識(shí)界歷來(lái)的困境，誠(chéng)然，它也是我們文化不自信的根本原因。 臨濟(jì)（義玄）說(shuō)：“如今學(xué)者不得，病在甚處？病在不自信處。你若自信不及，便茫茫地徇一切境轉(zhuǎn)，被它萬(wàn)境回?fù)Q，不得自由。你若歇得念念馳求心，便與祖佛不別。”禪宗顯然也破解了我們自信上的結(jié)癥。 《古尊宿語(yǔ)錄》卷三認(rèn)為“有心的修行，是有為法，其所得，亦是萬(wàn)法中之一法。不是超乎萬(wàn)法者。超乎萬(wàn)法者，就是禪宗所謂不與萬(wàn)法為侶者。”這是見(jiàn)識(shí)力所為。 那么如何擁有見(jiàn)識(shí)力？就是“自迷而悟”，即達(dá)到禪宗的境界，也是你認(rèn)為的自由與不受壓抑的境界。用禪宗的話說(shuō)，就是“如桶底子脫”，豁然開(kāi)朗。 |
