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克利的藝術(shù)觀念概述了西方藝術(shù)由客觀反映論走向精神反映論。

克利一生有著許多精彩的藝術(shù)理論，其中最廣為人知并成為現(xiàn)代藝術(shù)重要思想的一段話是：“繪畫不應(yīng)該描繪看得到的東西，而是描繪看不到的東西。”他還說：“繪畫可以描繪出那些不存在的力量。”克利的這些現(xiàn)代藝術(shù)觀點在當(dāng)時正好恰當(dāng)?shù)胤从沉爽F(xiàn)代藝術(shù)最重要的核心思想，它對后來的西方現(xiàn)代主義藝術(shù)、后現(xiàn)代主義藝術(shù)，甚至當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生了十分重要的影響。就是在今天，西方當(dāng)代藝術(shù)仍然具有深刻的克利思想，克利思想成為一種普遍的西方當(dāng)代藝術(shù)觀念。

克利解釋道：藝術(shù)家好比一棵樹，在深入研究這個豐富的世界時，藝術(shù)家會不露聲色地尋找自己的路；藝術(shù)家的志向，會使川流不息的形象井井有條；藝術(shù)家這種根植于自然的志向，縱橫擴(kuò)張的行經(jīng)，很像是樹的根，根的汁液流向藝術(shù)家，通過軀體，注入藝術(shù)家的眼睛，但誰都不知道，樹冠會長成什么樣子。克利把藝術(shù)家比喻成樹干，把藝術(shù)作品比喻成樹冠，樹干不停地向上輸送養(yǎng)分，藝術(shù)家既不唯命，也不發(fā)號施令，他只管傳遞。藝術(shù)家的地位是謙卑的，樹冠之美，不屬于他自己，他只是傳遞。誰都不知道，樹冠會長成什么樣子。（參見周宏智，《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》）

克利的這種觀點在哲學(xué)上是精神反映論，它表明了藝術(shù)家的創(chuàng)作過程，藝術(shù)作品的本原。藝術(shù)家好比是一臺發(fā)動機(jī)，只是提供動力，但動力的去向，與發(fā)動機(jī)本身沒有關(guān)系。

克利的這一觀點實際上談及的是藝術(shù)的本體，它有以下幾個方面：藝術(shù)，誠然是精神的顯現(xiàn)；藝術(shù)家，為從事這一項目的人；自然，客觀自然與藝術(shù)家本身。藝術(shù)主要由這三個方面組成。

藝術(shù)，誠然是精神的顯現(xiàn)。古典時期，它基本像黑格爾認(rèn)為的“藝術(shù)就是美的理念顯現(xiàn)”。而現(xiàn)代時期，由于文化的改變，藝術(shù)更需要突出人的精神本真，但無論是古典藝術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù)，藝術(shù)始終是人的情感與精神的結(jié)合體。藝術(shù)，在本質(zhì)上又是可變的，并隨著時代的變化而變化。

藝術(shù)家，為從事這一項目的人。他是精神的本體，也是精神的體現(xiàn)者，并最終以作品的形態(tài)來證明某種精神的具體性。

自然，客觀自然與藝術(shù)家本身。它是藝術(shù)的源頭，也是所有藝術(shù)的基本來源，并且為人所運用。

克利的現(xiàn)代藝術(shù)觀點，實際上是強調(diào)藝術(shù)家的主體性，藝術(shù)家的內(nèi)心世界。如果說西方古典藝術(shù)主要是凸顯人的“視覺美感”以及對“視覺美感”多樣性的把握和再現(xiàn)，那么現(xiàn)代藝術(shù)則更多的是強調(diào)藝術(shù)家的內(nèi)心世界。顯然，克利提出的“繪畫不應(yīng)該描繪看得到的東西”與西方傳統(tǒng)藝術(shù)注重的對客觀事物再現(xiàn)形成了巨大距離。就這個意義來說，克利的現(xiàn)代藝術(shù)觀念真正地走向了精神性的表現(xiàn)，拋棄了客觀對象對藝術(shù)家內(nèi)心的控制，同時他也清除了西方藝術(shù)長期的那種不可逾越的客觀反映論的學(xué)院派藝術(shù)理念，這是西方美術(shù)史上第一次與客觀再現(xiàn)的藝術(shù)形成了對比。眾所周知，西方學(xué)院派藝術(shù)由于長期遵守對客觀對象的真實性表現(xiàn)，過于追求對象的真實性，過于迷戀“視覺美感”，不可避免地帶來藝術(shù)思想的嚴(yán)重僵化，藝術(shù)心理的嚴(yán)重扭曲，藝術(shù)觀念的嚴(yán)重滯后，使得印象派之前西方藝術(shù)一度的衰弱，繪畫藝術(shù)長期處于“視覺美感”的桎梏中不可自拔，而這正是現(xiàn)代藝術(shù)崛起的重要原因之一。所以克利提出的“繪畫不應(yīng)該描繪看得到的東西”而應(yīng)“描繪那些不存在的力量”是理論上的突破，它真正地界定了現(xiàn)代藝術(shù)的基本原則立場，強調(diào)現(xiàn)代藝術(shù)的出發(fā)點就是精神的本原，這是所有藝術(shù)創(chuàng)造力的真實世界。